61/61 إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، أبو إسحاق الأسلمي ، مديني .

سمعت عبدان الأهوازي يقول : سمعت الجراح بن مخلد يقول : حدثنا مسلم بن قتيبة أو غيره ، قال : سمعت مالك بن أنس يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا علي ابن المديني ، حدثنا بشر بن عمر الزهراني ، قال : سألت مالك بن أنس ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ، فقال : ليس بذاك في دينه .

حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو بكر بن أبي خيثمة ، قال : سمعت إبراهيم بن عرعرة يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : سألت مالك بن أنس عن إبراهيم بن أبي يحيى : أكان ثقة في الحديث ؟ قال : لا ، ولا ثقة في دينه .

أنبأنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا حاتم بن الليث ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، حدثنا يحيى بن

معين ، قال يحيى بن سعيد : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يذكر عن المعيطي ، عن يحيى بن سعيد ، قال : كنا نتهمه بالكذب ، يعني : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى .

حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة العكبري ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قال : سألت أحمد بن حنبل عن حديث شريح ، عن إبراهيم بن محمد ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الهميان للمحرم ، فقال إبراهيم بن أبي يحيى : قد ترك الناس حديثه ، أخوه ثقة وعمه ثقة ، كان قدريا معتزليا ، وكان يروي أحاديث منكرة ليس لها أصل .

وحدثني بعض أصحابنا ، قال : سمعت يحيى يقول : كنا نتهمه بالكذب .

حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، قال : سمعت محمد بن هارون يقول : حدثني أبو حفص الصفار أحمد بن محمد ، قال : سمعت يزيد بن زريع يقول ورأى إبراهيم بن أبي يحيى يحدث ، فقال : لو ظهر لهم الشيطان لكتبوا عنه .

حدثنا الحسين بن يوسف الفربري البندار ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا أحمد بن عبدة الآملي ، حدثنا وهب بن زمعة عن عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث إبراهيم بن محمد الأسلمي .

حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني تركه ابن المبارك والناس .

حدثني محمد ، حدثنا بشر بن عمر ، قال : نهاني مالك عنه ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه ؟ قال : ليس في دينه بذلك .

وقال ابن جريج : أخبرت عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ، عن موسى بن وردان ، قال : هو ابن أبي يحيى .

قال الشيخ : سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى

الأسلمي مولاهم ، مديني ، كان يرى القدر ، وكان جهميا ، تركه ابن المبارك والناس .

حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : قال لي ابن أبي مريم : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة .

حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إبراهيم بن أبي يحيى المدني لا يكتب حديثه ، كان يقول بالقدر ، ويقال : إنه كان يروي أحاديث منكرة ، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتاب ، ومحمد بن أبي يحيى لا بأس به ، وعبد الله بن محمد بن أبي يحيى يلقب بـ " سحبل " ، سفيان روى عنه ووكيع ، وهو ثقة .

قال ابن حماد : قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : وسحبل اسمه عبد الله بن محمد بن أبي يحيى أخو إبراهيم ليس به بأس ، وأبوه محمد بن أبي يحيى ، حدثنا عنه يحيى بن سعيد نحوا من عشرين حديثا عن أنيس بن أبي يحيى .

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وابن حماد ، قالا : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يقول : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى كان قدريا جهميا كل بلاء فيه .

حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي وعبد الملك بن محمد قالا : حدثنا عباس ، قال : قلت ليحيى : فيروي ابن جريج عن إبراهيم بن أبي يحيى ؟ قال : حدث عنه من مات مريضا : كان شهيدا ، وكان ابن جريج يكني عن اسمه ، يقول فيه : إبراهيم بن أبي عطاء .

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن أبي بكير ، عبد الملك بن محمد ، ومحمد بن أحمد بن حماد ، قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كان كذابا ، وكان رافضيا .

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الملك بن محمد ، قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : سحبل بن أبي يحيى وأنيس ومحمد وإبراهيم بنو أبي يحيى ، كلهم ثقات إلا إبراهيم فإنه ليس بثقة حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : سمعت أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي يحيى المديني ليس به بأس ، وأخوه إبراهيم بن أبي يحيى كذاب .

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : قلت ليحيى بن معين في ابن أبي يحيى ، قال : ذاك كذاب في كل ما روى .

قال : وسمعت عمي يقول : كان فيه ، يعني في إبراهيم بن أبي يحيى ، ثلاث خصال : كان كذابا ، وكان قدريا ، وكان رافضيا .

قال : وقال لي نعيم بن حماد : أنفقت على كتبه خمسين دينارا ، ثم أخرج إلينا يوما كتابا فيه القدر ، وكتابا آخر فيه رأي جهم ، فدفع إلي كتاب جهم ، فقرأته فعرفته ، فقلت له : هذا رأيك ؟ قال : نعم . فمزقت بعض كتبه وطرحتها .

سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال أبو إسحاق إبراهيم السعدي : إبراهيم بن أبي يحيى فيه ضروب من البدع ؛ فلا يشتغل بحديثه ؛ فإنه غير مقنع ولا حجة .

وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى متروك الحديث ، مديني .

حدثنا محمد بن أبي يحيى بن آدم بـ "مصر" ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن عبد الحكم يقول : قال لي ابن أبي مريم : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى : سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة .

حدثنا يحيى بن زكريا بن حيوة ، قال : سمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا . قلت للربيع : فما حمل الشافعي على أن روى عنه ؟ قال : كان يقول : لأن يخر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب ، وكان ثقة في الحديث .

حدثنا محمد بن علي بن الحسين ، حدثنا الربيع ، قال : الشافعي أخبرني من لا أتهم ، عن سهيل وغيره ، يعني إبراهيم بن أبي يحيى .

سمعت أحمد بن علي المدائني يقول : سمعت الربيع يقول : سمعت الشافعي يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا .

حدثنا محمد بن علي بن القاسم ، حدثنا الفرج بن عبيد ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، وكان قدريا .

حدثنا أحمد بن العباس ، حدثنا إسماعيل بن سعيد الكسائي ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، وكان يتكلم في القدر .

حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، حدثنا محمد بن إدريس ، قال : سمعت الحميدي يقول : قال الشافعي : وليت على عمل باليمن فجهدت فيه ، فقدمت فلقيت ابن أبي يحيى وكنت أجالسه ، فقال لي : تجالسوننا وتصغون ، فإذا شرع لأحدكم شيئا دخل فيه فوبخني ، فلقيت بن عيينة ، فقال : قد بلغنا ولايتك فما أحسن ما انتشر عنك ، وما أديت كل الذي لله عليك ، ولا تعد . فكانت موعظة بن عيينة إياي أبلغ في مما صنع ابن أبي يحيى .

قال الشيخ : سألت أحمد بن محمد بن سعيد فقلت : تعلم أحدا أحسن القول في إبراهيم بن أبي يحيى غير الشافعي ؟ فقال لي : نعم ، حدثنا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : سألت حمدان بن الأصبهاني ، يعني محمدا ، فقلت : أتدين بحديث إبراهيم بن أبي يحيى ؟ فقال : نعم .

قال الشيخ : ثم قال لي : أحمد بن محمد بن سعيد : نظرت في حديث إبراهيم بن أبي

يحيى كثيرا ، وليس هو بمنكر الحديث .

قال الشيخ : وهذا الذي قاله كما ، قال : وقد نظرت أنا أيضا في حديثه الكثير ، فلم أجد فيه منكرا إلا عن شيوخ يحتملون ، وقد حدث عنه ابن جريج ، والثوري ، وعباد بن منصور ، ومندل ، وأبو أيوب ، ويحيى بن أيوب المصري ، وغيرهم من الكبار .

فأما رواية ابن جريج عنه : .

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وعبد الله بن زيدان ، ومحمد بن هارون بن حميد ، قالوا : حدثنا يحيى بن طلحة اليربوعي ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن القداح ، عن ابن جريج ، عن إبراهيم بن محمد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات مريضا مات شهيدا .

قال الشيخ : والقداح هذا هو سعيد بن سالم القداح ، قال : وقد روى ابن عيينة هذا الحديث عن القداح ، عن ابن جريج ، عن إبراهيم بن أبي يحيى .

حدثنا عبد الله بن محمد بن يونس ، حدثنا زياد بن يحيى ، حدثنا سعيد بن سالم ، حدثنا ابن جريج ، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات مريضا مات شهيدا .

حدثنا أبو بدر الحراني أحمد بن خالد بن عبد الملك بن سرح ، حدثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن سرح ، حدثنا سعيد بن سالم ، ومخلد ، عن ابن جريج ، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عاصم ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من مات مريضا مات شهيدا .

حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، حدثنا محمد بن حرب ، حدثنا يحيى بن أبي المتوكل ، أظنه عن ابن جريج ، عن إبراهيم بن أبي عاصم ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات مريضا مات شهيدا .

حدثنا محمد بن يوسف الفربري ، حدثنا علي بن خشرم ، حدثنا حجاج ، عن ابن

جريج ، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات مريضا مات شهيدا ، ووقي فتان القبر .

حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا عبد الوهاب بن الحكم الوراق ، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ، عن ابن جريج ، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ، أظنه عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات مريضا مات شهيدا ووقي فتان القبر وغدي وريح عليه برزقه من الجنة .

حدثنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله النيسابوري

حدثنا خلف بن أيوب البلخي منذ سبعين سنة ، حدثنا الحسن بن زياد اللؤلؤي ، حدثنا ابن جريج أظنه عن إبراهيم بن محمد ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : من مات مريضا مات شهيدا : قال إبراهيم : فلقيت الحسن بن زياد ، فأول شيء سألته عن هذا الحديث ، فحدثني به عن ابن جريج بمثل ما كان .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، حدثنا حسين بن مهدي .

وحدثنا جعفر بن محمد بن عبد الكريم ، حدثنا الفضل بن أحمد بن إسماعيل الخراساني بـ " مكة " .

حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا ابن جريج ، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من مات مريضا ، مات شهيدا ووقي فتان القبر ، وغدي عليه وريح برزقه من الجنة .

حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن خليفة ، حدثنا عبد الله بن محمد بن تميم ، قال : سمعت حجاجا يقول : قال ابن جريج : أخبرني إبراهيم ، عن داود بن حصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : اقتلوا الفاعل والمفعول به ، يعني الذي يعمل عمل قوم لوط ، والذي يأتي البهمة والبهيمة .

حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، حدثني عبد الله بن أحمد بن سوادة ، حدثني هارون بن آدم ، حدثنا حجاج عن ابن جريج ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : أول من اختتن إبراهيم

عليه السلام .

حدثنا محمد بن أحمد بن سوادة ، يكني أبا طالب .

حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الغزي ، حدثنا محمد بن محمد الطهراني ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا ابن جريج ، قال : أخبرت عن عثيم بن كثير بن كليب ، عن أبيه ، عن جده : أنه جاء النبي فأسلم ، فقال : النبي صلى الله عليه وسلم ألق عنك شعر الكفر ، واختتن .

قال الشيخ : وهذا الذي قاله ابن جريج وفي هذا الإسناد ، وأخبرت عنه عثيم بن كليب - إنما حدثه إبراهيم بن أبي يحيى فكنى عن اسمه .

حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني ، حدثنا محمد بن زياد الزيادي ، حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن عثيم بن كثير بن كليب ، عن أبيه ، عن جده : أنه قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له رسول صلى الله عليه وسلم : احلق عنك شعر الكفر .

وأما رواية الثوري ، عن إبراهيم بن أبي يحيى : حدثنا علي بن الحسن بن سالم الأصبهاني ، حدثني إسماعيل بن محمد بن عصام ، قال : وجدت في كتاب جدي - يعني عصام بن يزيد ، يلقب بـ "جبر" - عن سفيان ، عن رجل ، عن عمارة بن غزية ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من جعل

قاضيا فقد ذبح بغير سكين .

قال الشيخ : وهذا الرجل الذي لم يسم في هذا الإسناد هو عندي : إبراهيم بن أبي يحيى ، كنى الثوري عن اسمه .

وأما رواية عباد بن منصور ، عن إبراهيم بن أبي يحيى : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدثنا يحيى بن محمد بن السكن ، حدثنا زنجان بن سعيد ، حدثنا عباد بن منصور ، عن إبراهيم ، يعني ابن أبي يحيى ، عن ليث بن أبي سليم ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن وابصة بن معبد ، قال : صليت خلف الصفوف وحدي مع رسول صلى الله عليه وسلم ، فلما انصرف ، قال : هكذا صليت ؟ . قلت : نعم . قال : فأعد صلاتك .

وأما رواية مندل ، عن إبراهيم : حدثنا علي بن العباس المقانعي ، حدثنا يحيى بن محمد بن بشير ، حدثنا يحيى بن فضيل ، حدثنا مندل ، عن أبي إسحاق ، عن شريك ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن

الفضل بن عباس ، قال : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاته من الليل إلا استاك .

قال الشيخ : وأبو إسحاق المذكور في هذا الحديث هو إبراهيم بن أبي يحيى .

أنبأنا علي بن العباس ، حدثنا عباد بن يعقوب ، أنبأنا إبراهيم بن محمد ، عن شريك بن أبي نمر ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن الفضل بن عباس ، قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم إلى الصلاة بليل إلا استن .

قال الشيخ : وفيما أجاز لي علي بن العباس مشافهة ، حدثنا يحيى بن محمد بن بشير ، حدثنا يحيى بن فضيل ، حدثنا مندل ، عن أبي إسحاق ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : غسل يوم الجمعة واجب على كل مسلم .

قال الشيخ : والمذكور في هذا الحديث هو إبراهيم بن أبي يحيى .

وأما رواية يحيى بن أيوب ، عن إبراهيم بن أبي يحيى : حدثنا العباس بن محمد بن العباس البصري بـ "مصر" ، حدثنا زكريا بن يحيى القضاعي ، حدثنا المفضل بن فضالة ، عن يحيى بن أيوب ، عن إبراهيم بن محمد ، عن حرام بن عثمان ، عن أبي عتيق ، عن جابر ، قال : إذا كان الماء قلتين لم يعلقه شيء . موقوفا .

حدثنا أحمد بن حفص بن عمر بن حاتم ، حدثني يحيى بن سليم بن فضلة القرشي المدني ، حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن ليث بن أبي سليم ، عن عبد الرحمن بن أبي الأسود ، عن أنس بن مالك ، قال : صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخلف أبي بكر وعمر ، فكانوا يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة ، وإذا ركعوا ، وإذا رفعوا من الركوع .

حدثنا محمد بن عبد الله العرابي بـ " مصر "، حدثنا سفيان بن بشر الكوفي ، حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى المدني ، عن ليث بن أبي سليم ، عن المرقع ، عن زيد بن أرقم ، قال : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم على جنازة فكبر خمسا .

حدثنا إبراهيم بن علي العمري ، حدثنا بسطام بن جعفر قال : حدثنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من كفر بعد إسلامه فاقتلوه .

قال الشيخ : وروى هذا الحديث ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، رواه عن ابن أبي ذئب مسلم من خالد بهذا .

حدثنا محمد بن أحمد بن فروخ ، حدثنا أبو زرعة الرازي ، حدثنا محمد بن الحسن

ابن مختار ، عن مسلم بن خالد ، ح .

وحدثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي ، حدثنا أبو زيد الجرجرائي ، حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت بالوضوء فوضأني جبريل فرض الوضوء ، وسننت أنا فيه الاستنجاء ، والمضمضة ، والاستنشاق ، وغسل الأذنين ، وتخليل اللحية ، ومسح القفا ، وهو أسبغ الوضوء .

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان الموصلي ، عن معلى بن مهدي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، حدثني محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اهتم أكثر مس لحيته .

حدثنا جعفر بن أحمد بن بهمرد التستري ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، حدثنا محبوب بن محمد الوراق ، حدثنا إبراهيم ، يعني ابن أبي يحيى ، عن داود بن حصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يؤذن غلام حتى يحتلم ، وليؤذن لكم خياركم .

أنبأنا علي بن العباس ، حدثنا إسماعيل بن موسى ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، عن صالح مولى التوأمة : أنه سمع ابن عباس يقول : استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس بالمصلى ، وصلى بالناس ركعتين .

حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، حدثنا يوسف بن سعيد ، حدثني موسى بن داود ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن كعب بن عجرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بيض نعام أصابه محرم بقدر ثمنه

حدثنا أحمد بن نوكزد المقرئ ، حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا أحمد بن أبي طيبة ، عن إبراهيم المدني ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : على باب من أبواب السماء ملك باسط يده يقول : من يقرضني اليوم نجزيه غدا .

حدثنا عبد الوهاب بن أبي عصمة العكبري ، حدثنا أبي ، حدثنا يحيى بن عبد الله الأواني ، حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى ، عن محمد بن المنكدر ، والعلاء بن عبد الرحمن ، عن عبد الرحمن بن يعقوب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إذا انتصف شعبان فأفطروا .

حدثناه محمد بن عبيد الله بن فضيل ، حدثنا محمد بن مصفى ، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن ، عن إبراهيم بن محمد ، عن محمد بن المنكدر ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا انتصف شعبان فأفطروا .

حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا معلى بن مهدي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، حدثني محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اهتم أكثر مس لحيته .

حدثنا موسى بن هارون التوزي ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا إبراهيم بن محمد المدني ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في مرضه الذي قبض فيه : سدوا هذه الأبواب الشوارع التي في المسجد إلا باب أبي بكر ، فإني لا أعلم رجلا في الصحابة أحسن يدا من أبي بكر .

حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ، حدثنا إبراهيم بن محمد ، حدثني أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ، عن سالم

عن ابن عمر ، قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر ، على الذكر والأنثى والحر والعبد .

قال الشيخ : وإبراهيم بن أبي يحيى ذكرت من أحاديثه طرفا ، روى عنه ابن جريج ، والثوري ، وعباد بن منصور ، ومندل ، ويحيى بن أيوب ، وهؤلاء أقدم موتا منه وأكبر سنا ، وله أحاديث كثيرة ، وله كتاب الموطأ أضعاف موطأ مالك ، ونسخ كثيرة ، وهذا الذي قاله ابن سعيد هو كما قال ، وقد نظرت أنا في أحاديثه وتبحرتها وفتشت الكل منها فليس فيها حديث منكر ، وإنما يروي المنكر إذا كان العهدة من قبل الراوي عنه ، أو من قبل من يروي إبراهيم عنه ، وكأنه أتى من قبل شيخه لا من قبله ، وهو في جملة من يكتب حديثه ، وقد وثقه الشافعي وابن الأصبهاني وغيرهما .