إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي مدني
129/129 إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، مدني
يحدث عن الثقات بالبواطيل ، يحدث عن شعبة وعن الثوري ومسعر وابن جريج وغيرهم .
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون الدقاق ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة قال : خطبنا علي بـ " الكوفة " ، فقال وهو على المنبر : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يزني الزاني وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق وهو مؤمن ، ولا يشرب الرجل الخمر وهو مؤمن " .
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن شعبة غير محفوظ ، ليس يرويه غير إسماعيل بن يحيى .
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعيني ، حدثنا سعيد بن محمد بن زريق ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا سفيان الثوري ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن علي بن أبي طالب ، عن أبي بكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الأنبياء لا تورث " .
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ليس يرويه عن الثوري غير إسماعيل .
حدثنا الخضر بن أحمد بن أمية الحراني ، حدثنا الحسين بن سنان ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زيد بن وهب ، عن عمر بن الخطاب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يبقى يوم القيامة ملك في السماء ولا ملك في الأرض إلا استغفر للمؤمنين .
قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا بهذا الإسناد باطل ليس يرويه عن الثوري غير إسماعيل .
حدثنا علي بن العباس المقانعي ، حدثنا زكريا بن يحيى بن أبي زائدة ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن أبي حنيفة وسفيان الثوري ، عن حماد ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عبد الله ، قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر زكاة الغنم والبقر .
قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وهو منكر من حديث الثوري لا يرويه عنهما غير إسماعيل .
حدثنا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري بـ " بخارى " ، حدثنا موسى بن أبي حاتم الفريابي ، حدثنا محمد بن تميم الفريابي ، حدثنا عبد الرحيم بن حبيب ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يخرج الدجال ومعه سبعون ألف حائك .
قال الشيخ : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وبغير هذا الإسناد .
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحب قوما على أعمالهم حشر يوم القيامة في زمرتهم ، فحوسب بحسابهم وإن لم يعمل أعمالهم .
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه عن الثوري غير إسماعيل .
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا العباس بن الفضل الربعي ، حدثنا العلاء بن عمرو البصري أبو عمرو ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا سفيان الثوري ، قال : سمعت محمد بن المنكدر يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قريش على مقدمة الناس يوم القيامة ، ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لمحسنها عند الله من الثواب .
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل عن الثوري .
حدثنا محمد بن جعفر بن يحيى بن رزين العطار بحمص ، حدثنا إبراهيم بن العلاء ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي مليكة ، عمن حدثه ، عن ابن مسعود ومسعر بن كدام ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري يرد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن عيسى ابن مريم عليه السلام أسلمته أمه إلى الكتاب لتعلمه ، فقال له المعلم : اكتب باسم الله ، فقال له عيسى : وما باسم ؟ قال له المعلم : لا أدري . قال له عيسى : باء بهاء الله ، والسين سناه ، والميم مملكته ، والله إله الآلهة ، والرحمن رحمن الآخرة والدنيا ، والرحيم رحيم الآخرة .
(أبجد) ألف الله ، والباء بهاء الله ، والجيم جلال الله ، دال : الله الدائم .
(هوز) الهاء : الهاوية ، واو : ويل لأهل النار ، واد في جهنم ، زاي : زي أهل الدنيا .
(حطي) حاء : الله الحليم ، طاء : الله الطالب لكل حق ، حتى يرده ، ياء : أي أهل النار وهو الوجع .
(كلمن) الكاف : الله الكافي ، لام : الله القائم ، ميم : الله المالك ، نون : نون البحر .
(صعفص) صاد : الله الصادق ، عين : الله العالم ، فاء : الله ذكر كلمة ، صاد : الله الصمد .
(قرست) قاف : الجبل المحيط بالدنيا ، الذي اختصرت منه السماء ، راء : رياء الناس بها ، سين : ستر الله ، تاء : تمت أبدا .
قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، لا يرويه غير إسماعيل .
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا أبو معمر صالح بن حرب ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن مسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ترك الرجل صلاة متعمدا كتبه الله فيمن يدخلها ، يعني النار .
قال الشيخ : وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، فتركتها لأجل التطويل ، وكلها بواطيل عن مسعر ، لا يرويها غير إسماعيل .
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، حدثنا مسعر ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن الرزق لا تنقصه المعصية ، ولا تزيد فيه الحسنة ، وترك الدعاء معصية .
قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، ليس يرويه عن مسعر غير إسماعيل .
حدثنا روح بن عبد المجيب ، حدثنا محمد بن يحيى بن رزين ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن مسعر ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تزوجت شيئا من نسائي ، ولا زوجت شيئا من بناتي إلا بإذن جاءني به جبريل عليه السلام عن الله عز وجل .
قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا باطل بهذا الإسناد .
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى التيمي ، عن مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أدخل الله عز وجل رجلا النار في رغيف استسلفه من امرأة ، وأدخل الله عز وجل رجلا الجنة في شبعة من طعام أشبعه .
قال الشيخ : وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد .
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثنا سعيد بن محمد بن زريق ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في يوم الجمعة لساعة لن يدعو فيها أحد إلا استجيب له ، إلا أن تكون امرأة زوجها عليها غضبان .
قال الشيخ : وهذا باطل بهذا الإسناد .
حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، حدثنا الحسن بن ناصح ، حدثنا روح بن الفرج العطار ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا مسعر ، عن عطية ، عن ابن عمر ، قال : جاء أبو سعيد الخدري إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابنه فقبله ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
القبلة حسنة ، والحسنة عشرة .
قال الشيخ : هذا الحديث باطل بهذا الإسناد .
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا صالح بن حرب ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا مسعر ، عن حميد بن سعد ، عن أبي سلمة ، عن أبيه رفعه لنا صالح ، قال : التسويف شعاع الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين .
قال الشيخ : وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، كلها بواطيل .
حدثنا الحسين بن موسى بن خلف الرسعيني ، حدثنا إسحاق بن زريق ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا ابن جريج ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سماوات ، فلم يلتئم خرقها حتى ينظر الله إلى قائلها فيغفر له ، ثم يبعث الله عز وجل ملكا ، فيكتب حسناته ويمحو سيئاته إلى الغد من تلك الساعة .
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، قال : حدثنا عبد الملك بن جريج ، عن عطاء ، عن سويد بن غفلة ، عن عمر بن الخطاب ، أنه رأى رجلا يشتم عليا كانت بينه وبينه خصومة ، فقال له عمر : إنك من المنافقين ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما علي مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي .
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن جريج بإسناديهما باطلان ، لا يحدث بهما عن ابن جريج غير إسماعيل .
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعيني ، حدثني عبد الله بن سالم الباجدي ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن علي ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يمين في حد الله .
حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، حدثنا الحسن بن ناصح ، حدثنا روح بن الفرج العطار ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو بغى جبل على جبل لخر الجبل الذي بغى .
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن أبي ذئب بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن ابن أبي ذئب غير إسماعيل .
حدثنا روح بن عبد المجيب ، حدثنا محمد بن يحيى بن رزين ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : أتي
النبي صلى الله عليه وسلم بخيار حديث فقبله ووضعه على عينيه " .
قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد .
حدثنا صالح بن أحمد بن يونس ، حدثني محمد بن سعيد بن غالب ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا أبو الأشهب ، عن الحسن ، عن أنس بن مالك قال : " رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يهوديا ويهودية " .
حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، حدثني علي بن إسحاق الرقي ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا أبو الأشهب ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس ، عن الزبير بن العوام ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " .
قال الشيخ : وهذان الحديثان عن أبي الأشهب بإسناديهما غير محفوظين ، لا يحدث بهما عن أبي الأشهب غير إسماعيل .
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، قال : سمعت أبا بكر الصديق يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب " .
حدثنا روح بن عبد المجيب ، حدثنا محمد بن يحيى بن رزين ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن زكريا بن حكيم ، عن الشعبي ، عن ابن عباس وابن عمر قالا : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن من بركة الطعام أن يكون عليه رجل اسمه اسم نبي " .
قال الشيخ : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، عن إسماعيل ، عن زكريا بن حكيم ، وزكريا هذا يقال له : البدي ، كوفي عزيز الحديث جدا .
حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن عمر السمرقندي بـ " مصر " ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي ، حدثنا فطر بن خليفة ، عن أبي الطفيل ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما انتعل عبد قط ، أو تخفف ولا لبس ثوبا يغدو في طلب العلم إلا غفر له حين يخطو عتبة باب بيته " .
قال الشيخ : وهذا الحديث ، وحديث : " من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب " . عن فطر بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن فطر غير إسماعيل .
حدثنا روح بن عبد المجيب ، حدثنا محمد بن يحيى بن رزين ، حدثنا إسماعيل بن يحيى ، عن الحسن بن صالح بن حي ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من نسي أن يقول أول الطعام : باسم الله ، فليقل في آخره : باسم الله أوله وآخره ؛ فإن الشيطان سيقيء ما أخذ " .
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل .
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان الرسعيني ، حدثنا سعيد بن محمد بن رزيق ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، حدثنا الحسن بن عمارة ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي قال : " كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم جلوسا إذ جاء تميم الداري " ، فذكر حديث الجساسة بطوله .
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل .
حدثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، حدثنا محمد بن الفرج بن السكن ، حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السفر قطعة من العذاب ، فإذا قضى أحدكم وطره من سفره فليعجل الرجوع إلى أهله " .
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ولإسماعيل بن يحيى غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه من الحديث بواطيل عن الثقات وعن الضعفاء .