إسماعيل بن زياد وقيل : ابن أبي زياد السكوني قاضي الموصل ، أظنه كوفيا منكر الحديث . حدثنا علي بن الحسن بن سليمان القافلاني ، حدثنا محمد بن السكن الأبلي ، حدثنا نائل بن نجيح ، حدثنا إسماعيل بن زياد ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لبس السلاح يوم العيد إلا أن يكون بحضرة العدو . حدثنا أبو عروبة الحراني وأحمد بن حفص قالا : حدثنا أبو بكر العطار عبد القدوس بن محمد ، حدثنا نائل بن نجيح ، حدثنا إسماعيل بن أبي زياد ، وقال أبو عروبة : ابن زيار ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يلبس السلاح في دار الإسلام في العيدين إلا أن يكون بحضرة العدو .

حدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا إسماعيل بن علي الشعيري ، حدثنا إسماعيل بن أبي زياد ، حدثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أن رجلا سأله فقال : إن لنا شرابا نعتصره ، أفنشرب منه ؟ قال : لا ، فراجعه ، فقال : لا . وحدثنا محمد بن إسماعيل بن إسحاق ، حدثنا إسماعيل بن علي ، حدثنا إسماعيل بن أبي زياد ، قال : وحدثنا سفيان الثوري ، عن سالم الأفطس ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : الزعيم غارم ، والدين مقضي ، والعارية مؤداة ، والمنحة مردودة . حدثنا عبد الله بن محمد بن يزيد المروزي ببخارى ، حدثنا إسحاق بن أحمد بن خلف ، أخبرنا جدي يعني محمد بن أبي السري ، أخبرنا عيسى يعني الغنجار ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن ثور بن يزيد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل قال : قلنا يا رسول الله ، أنمس القرآن على غير وضوء ؟ قال : نعم إلا أن تكون على الجنابة ، قال : قلنا يا رسول الله ، فقوله : ﴿لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ ﴾قال : يعني لا يمس ثوابه إلا المؤمنين ، قال : قلنا : فقوله : ﴿فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ ﴾؟ قال : مكنون من الشرك ومن الشياطين .

قال الشيخ : وإسماعيل بن أبي زياد هذا عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه إما إسنادا وإما متنا .