بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي ابن أخي موسى بن عبيدة . ثنا ابن حماد قال : قال البخاري : قال علي عن يحيى بن سعيد : كنا نتقي موسى بن عبيدة تلك الأيام ، لم يرو بكار بن عبد الله الربذي إلا عن موسى بن عبيدة . ثنا أحمد بن عبد الرحمن التميمي بحران ، ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا بكار بن عبد الله ابن عبيدة الربذي ، حدثني عمي موسى بن عبيدة ، أخبرني أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري ، عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اليوم الموعود : يوم القيامة ، والمشهود : يوم عرفة ، والشاهد : يوم الجمعة ، ما طلعت الشمس ولا غربت على يوم أفضل من يوم الجمعة فيه ساعة لا يسأل الله عز وجل ( واحد ) فيها خيرا إلا استجاب له ولا يستعيذ فيها من شيء إلا أعاذه .

قال الشيخ : وهذا الحديث العهد فيه على موسى بن عبيدة ليس على بكار ، لأن هذا قد رواه عن موسى جماعة ، وإنما روى بكار عن موسى ، لأن بكار لا يروي إلا عن موسى . ثنا أحمد بن عبد الله بن سابور ، ثنا الفضل بن الصباح ، ثنا بكار بن عبد الله الربذي ، عن موسى ، أخبرني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : إذا انتصف شعبان فلا تصوموا . قال موسى : قلت لبعض أصحابنا ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ما كان أبو هريرة ليحدث إلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه عن العلاء جماعة ، منهم أبو العميس والدراوردي ، وروي عن الثوري عن العلاء ، وهو غريب ، وقد خرجا جميعا من العهدة بكار وموسى . ثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا أبو كريب ، ثنا بكار بن عبد الله ، عن عمه موسى بن عبيدة ، عن أخيه ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قضى نسكه وسلم المسلمون من لسانه ويده ، غفر له ما تقدم من ذنبه .

قال الشيخ : ولبكار بن عبد الله غير ما ذكرت أحاديث ولم أر له رواية إلا عن موسى ابن عبيدة عمه ، وموسى أضعف منه .

قال الشيخ : وهذا الحديث الذي هو من قضى نسكه البلاء فيه من موسى بن عبيدة أيضا ، ليس من بكار ، وموسى قد يقبل بأخيه ، يروي عن أخيه أبدا الأحاديث ، وأخوه عبد الله بن عبيدة عن جابر ، ويقال : إن عبد الله لم يلق جابرا ، فإذا كانت صورة بكار بن عبد الله ما وصفت فالأحاديث التي ذكرها عن عمه البلاء فيها من غيره ، فبكار هذا لا يكون به بأس لأني لم أجد له شيئا أنكر مما ذكرت ، وهو إنما يروي عن عمه موسى ، فالبلاء من عمه لا منه .