الحسن بن علي أبو علي النخعي يلقب أبو الأشنان رأيته ببغداد في الخلد ولم أكتب عنه لأنه كان يكذب كذبا فاحشا ، ويحدث عن قوم لم يرهم ويلزق أحاديث قوم تفردوا به على قوم ليس عندهم . حدث عن عبد الله بن يزيد الدمشقي ، وما أظنه رآه عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه قال الشيخ : وهذا إنما يروى ، عن بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ورواه عن بشر ثلاثة أنفس : البويطي ، والربيع ، والحسين بن أبي معاوية ، وروي عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يذكر في إسناده عبيد بن عمير . ثنا بحديث الوليد بن مسلم ، عمر بن سنان ، والحسن بن سفيان ، والحسين بن أبي معشر ، وابن سلم ، وإبراهيم بن دحيم ، والحسين بن محمد السكوني الحمصي ، وعبد الله بن موسى بن الصقر البغدادي ، والفضل بن عبد الله بن مخلد الجرجاني ، قالوا : ثنا محمد بن المصفى ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. .

واللفظ لابن سنان . حدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا إسماعيل بن عمرو ، ثنا محمد بن إبراهيم الزبيدي ، ثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ، ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون ، ثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تجاوز لأمتي الخطأ والنسيان .

حدثنا أحمد بن يزيد بن ميمون الصيدنائي بمصر ، ثنا محمد بن علي بن داود ابن أخت غزال . وثنا يعقوب بن إسحاق أبو عوانة الإسفرائيني حدثنا أيوب بن سافري ، قالا : حدثنا أبو يعقوب البويطي يوسف بن يحيى حدثنا بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبيد بن عمير أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه . قال ابن عدي ابن أخت غزال : عما حدث به أنفسها وما استكرهوا عليه ، قال يعني البويطي : وحدثني به مرة أخرى فقال : عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني مثله .

حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود بمكة وعبد الله بن محمد بن يوسف بالقلزم وابن جوصاء وكهمس بن معمر وإبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي ، والحكم بن إبراهيم بن الحكم ، وأحمد بن محمد بن زنجويه ، وأحمد بن علي بن الحسن المدائني ، وعبد الله بن أحمد بن أبي الطاهر بن السرح والحسن بن عياض الحميري ، وعيسى بن أحمد الصدفي كلهم بمصر ، ووصيف بن عبد الله الحافظ بأنطاكية الرومي ، ومحمد بن زكريا الأسد بادي بها ، وعبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي بآمل ، وعبد الله بن محمد بن المنهال ، وعبد الملك بن محمد ، وعلي بن حاتم جميعا بجرجان قالوا : ثنا الربيع بن سليمان ، ثنا بشر بن بكر ، عن الأوزاعي . عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه . حدثنا عيسى بن أحمد الصدفي ، والحسين بن عياض الحميري جميعا بمصر ، ومحمد بن علويه بجرجان ، قال ابن علية : ثنا حسين بن أبي معاوية البزاز ، قال الصدفي والحميري ، ثنا حسين أبو علي الصائغ ، ثنا بشر بن بكر ، عن الأوزاعي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : تجاوز الله عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه .

قال ابن عدي : والحديث هو هذا ما رويته من حديث الوليد بن مسلم ، وبشر بن بكر ، لا ما رواه أبو الأشنان ، عن عبد الله بن يزيد ، عن الأوزاعي ، وعبد الله بن يزيد هذا أرجو أنه لا بأس به ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات مثل أبي حاتم الرازي ويزيد بن عبد الصمد الدمشقي والبلاء من أبي الأشنان لا منه .

قال الشيخ : وحدث أيضا أبو الأشنان ، عن هدبة ، عن جرير بن حازم ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من أتى الجمعة فليغتسل ، وأبطل أبو الأشنان في روايته هذا الحديث ، عن جرير ، وليس الحديث عند هدبة عن جرير ، وإنما يروى هذا الحديث عن محمد بن أبان الواسطي ، عن جرير ويروى عن وهب بن جرير ، عن أبيه جرير ، فأما حديث محمد بن أبان فحدث عنه إبراهيم بن إسحاق السراج ثم كان يقول من بعد إبراهيم بن إسحاق : حدثني أخي يعني أبا العباس السراج عني عن محمد بن أبان ، وكان أبو العباس يقول : حدثني إبراهيم بن إسحاق . وأما حديث وهب بن جرير فحدثناه صالح بن أبي مقاتل ، ثنا إسحاق بن جبريل الواسطي قال : ثنا وهب بن جرير ، عن أبيه ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أتى الجمعة فليغتسل .

قال الشيخ : وقد حدث أبو الأشنان هذا عن عبد الله بن يزيد الدمشقي ، عن الأوزاعي ، بأشياء معضلة يكثر ذلك إن ذكرته ويطول وعن غيره بالمناكير ، وهو بين الأمر في الضعفاء .