خالد بن طهمان الأسكيف ويقال له : الخفاف ، ويكنى أبا العلاء حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال يحيى بن معين : وخلط خالد الخفاف قبل موته بعشر سنين ، وكان قبل ذلك ثقة ، وكان في تخليطه كل ما جاءوه به ورآه قرأه . ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس قال : سمعت يحيى يقول : خالد الإسكاف ضعيف . ثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد : سألت يحيى بن معين ، عن أبي العلاء الخفاف فقال : ضعيف .

ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي قال : أبو العلاء الخفاف اسمه خالد بن طهمان . ثنا أبو عروبة ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا محمد بن ربيعة ، ثنا خالد بن طهمان ، عن عطية العوفي ، عن زيد بن أرقم قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن ، وحنا الجبهة ، وأصغى السمع ؟ متى يؤمر فينفخ . فلما سمع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شق ذلك عليهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل .

قال الشيخ : وهذا يرويه خالد بن طهمان عن زيد بن أرقم ، ويرويه مطرف ومن تابعه عليه ، عن عطية ، عن ابن عباس . ورواه جماعة كثيرة ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، وهذا أصحها . ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم النيسابوري ، ثنا أحمد بن عبد الله بن حكيم العتكي ، ثنا عبد الرحمن بن معن الدوسي ، ثنا خالد بن طهمان ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أدرك الصلاة أربعين يوما في جماعة كتبت له براءتان : براءة من النفاق ، وبراءة من النار .

ثنا ابن صاعد ، ثنا سفيان بن وكيع ، ثنا أبي ، ثنا خالد بن طهمان ، عن حبيب بن أبي حبيب ، عن أنس بن مالك قال : من أدرك الصلاة أربعين يوما لا تفوته ركعة كتبت له براءتان : براءة من النار ، وبراءة من النفاق . ثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن إسحاق ، ثنا عبد العزيز بن أبان ، ثنا خالد بن طهمان ، ثنا شيخ قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى أربعين ليلة في جماعة لا يفوته ركعة كتبت له براءة من النار . قال ابن عدي : وقد وافق طعمة بن عمرو الجعفري خالد بن طهمان في رواية هذا الحديث ، عن حبيب ، عن أنس ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

ثنا ابن صاعد ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو قتيبة ، ثنا طعمة بن عمرو ، عن حبيب قال أبو حفص وهو الحذاء ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صلى أربعين ليلة في جماعة كتبت له براءة من النار .

قال الشيخ : ولخالد بن طهمان غير ما ذكرت من الحديث قليل ، ولم أر في مقدار ما يرويه حديثا منكرا .