سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب ، أبو داود النخعي ، كوفي حدثنا علي بن أحمد بن سليمان [ قال : ثنا إبراهيم بن يعقوب قال : قال لي أحمد بن حنبل : أبو داود سليمان ] بن عمرو النخعي كذاب ، قدمت إليه فقال : حدثنا يزيد ، عن مكحول ، وقال : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقلت له : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال : يا أحمق ، لم أقل لك حتى أعددت له جوابا ، لقيته بالباب والأبواب تراني قلته حتى أعددت له جوابا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبوه يعني أبا داود النخعي ، فقال فلان عن إبراهيم ، وفلان عن الشعبي ، ويزيد بن أبي حبيب عن مكحول ، فقالوا له : يا أبا داود ، يزيد بن أبي حبيب أين كنت رأيته ؟ فقال : يا حمقى ، تراني قلته فلم أعد له جوابا ، رأيته بالباب والأبواب . ثم يقول أحمد : يزيد ما كان يصنع بالباب والأبواب ؟ فانظر إلى جسارته وجرأته تهاونه بدينه .

ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال أبو داود مرة : ثنا يزيد بن أبي حبيب ، فقال له رجل : أين سمعت منه ؟ فقال : يا أبا مائق ، أتراني قلت إلا وقد أعددت له جوابا ، لقيته بالباب والأبواب . قال أبي : وإنما كان يزيد بن أبي حبيب بـ مصر . ثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قلت لأحمد بن حنبل : أيضع أحد الحديث ؟ فقال : نعم ، أبو داود النخعي كان يضع الأحاديث الكاذبة ، كان يرفع عن عثمان بن الأسود أحاديث يسندها ، ما سمعت بها من أحد ، وكان يروي عن يزيد بن أبي حبيب ، فقال له رجل : أين سمعت من يزيد بن أبي حبيب ؟ فقال له : يا مائق ، تراني أقول حدثني ولا أكون أعددت له جوابا ، رأيته بالباب والأبواب .

قال أبو عبد الله : ويزيد إيش كان يصنع بالباب والأبواب ؟ ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو ، وكان كذابا ، سئل شريك بن عبد الله ، فقال : ذاك كذاب النخع . ثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، عن علي بن المديني ، ثنا أبو معاوية النخعي [ قال ] : هذا أبو أبي داود النخعي ، واسم أبي داود سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب ، قاله علي . قال سفيان : كان أبو معاوية النخعي على السجن .

قال الشيخ : أظن بين علي وبين أبي معاوية سفيان ، إلا أن في كتابنا هكذا . حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم [ قال ] : سمعت يحيى يقول : أبو داود النخعي ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أبو داود النخعي ، واسمه سليمان بن عمرو ، كان رجل سوء كذابا خبيثا قدريا ، ولم يكن بـ بغداد رجل إلا وهو خير من أبي داود النخعي ، كان يضع الحديث .

وثنا العباس في موضع آخر قال : سمعت يحيى يقول : سمعت أبا داود النخعي يقول ـ وكان عند درب البقر : [ سمعت ] خصيفا وخصافا ومخصفا ، قال يحيى : وكان أكذب الناس سليمان بن عمرو . ثنا حسين بن يوسف البندار ، ثنا أبو عيسى الترمذي قال : سمعت موسى بن حزام يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : لا يحل لأحد أن يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : سليمان بن عمرو أبو داود النخعي الكوفي ، متروك الحديث ، رماه قتيبة وإسحاق بالكذب .

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : سليمان بن عمرو أبو داود النخعي ، متروك الحديث . أخبرنا محمد بن تمام بن صالح البهراني بـ حمص ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا سليمان بن عمرو النخعي ، عن أبي حازم ، عن ابن عمر قال : توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة مرة ، فأسبغ الوضوء ، ثم قال : هذا وظيفة الوضوء ، ووضوء من لا يقبل الله صلاة إلا به ، ثم توضأ مرتين مرتين ، ثم قال : هذا وضوء من يضاعف الله له الأجر مرتين ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال : هذا وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي ، وما زاد فهو إسراف ، وهو من الشيطان . ثنا محمد بن علي بن سهل الأنصاري المروزي ، ثنا صالح بن محمد الترمذي ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن أبي حازم ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ضم يتيما فكان في نفقته وكفاه مؤنته كان له حجابا من النار يوم القيامة ، ومن مسح يده على رأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة .

ثنا الحسين بن إبراهيم السكوني بـ حمص وأبو عروبة والحسين بن عبد الله القطان والفضل بن عبد الله بن مخلد الجرجاني ، قالوا : ثنا المسيب بن واضح ، ثنا سليمان بن عمرو النخعي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المرء على دين خليله ، ولا خير في صحبة من لا يرى مثل ما ترى له . ولم يقل الفضل : المرء على دين خليله . ثنا محمد بن أحمد بن خالد البوراني ومحمد بن أحمد بن نجيب الموصلي ، قالا : ثنا عباد بن الوليد ، ثنا سلم بن المغيرة ، ثنا أبو داود النخعي ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عمل الأبرار من الرجال من أمتي الخياطة ، وعمل الأبرار من أمتي من النساء المعزل .

ثنا أحمد بن محمد بن الفرات الخوارزمي ، ثنا إسحاق بن الجراح ، ثنا داود بن سليمان ، أخبرنا سليمان بن عمرو ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا اغتاب أحدكم أخاه فليستغفر الله ، فإنها كفارة له .

قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبي حازم كلها مما وضعه سليمان بن عمرو عليه . ثنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ، ثنا أبي ، ثنا بشر بن محمد السكري ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعم الإدام الخل والزيت . قال جابر : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يكن عندي إدام أقربه إليه إلا خل ، فقال : نعم الإدام الخل .

ثنا سهل بن السري أبو حاتم الحذاء بـ بخارى وكتبه لي بخطه ، ثنا محمد بن حريث والحسين بن الحسن بن الوضاح ، قالا : ثنا حفص بن داود ، ثنا عيسى الغنجار ، عن سليمان بن عمرو ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا كان الرجل لا يبالي ما قال ولا ما قيل له ، فو لغية أو لشيطان . وهذان الحديثان بهذا الإسناد عن عبد الملك ، وضعهما على عبد الملك . حدثنا محمد بن حلبس البخاري ، حدثني نصر بن صالح أبو صالح الهمذاني ، ثنا حفص بن داود أبو عمر الربعي البخاري ، ثنا عيسى بن موسى الغنجار ، عن أبي داود ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن أنس بن مالك قال : قال صلى الله عليه وسلم : خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا .

وعن أبي داود ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استغنوا بغناء الله ، قيل : يا رسول الله ، فما غناء الله ؟ قال : عشاء يوم ، أو غداء يوم . ثنا ابن جوصاء وأحمد بن عامر بن عبد الواحد ، قالا : ثنا أحمد بن عبد الواحد بن عبود ، ثنا محمد بن خالد المزني ، ثنا سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن عطية بن بسر ـ وقال مرة : بسر بن عطية ـ عن علي بن أبي طالب قال : عليكم بالرمان ، فكلوه بشحمه فإنه دباغ المعدة ، وما من حبة تقع في جوف رجل إلا أنارت قلبه ، وخرست شيطان الوسوسة أربعين يوما . وقال ابن عامر : بشر بن عطية ، ولم يشك .

ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثني إبراهيم بن زكريا الواسطي ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحيض عشر ، فما زاد فهي مستحاضة ، والنفساء أربعين ، فما زاد فهي مستحاضة . وهذان الحديثان عن يزيد بن يزيد بن جابر ، وضعهما سليمان بن عمرو ، وإن كان إبراهيم بن زكريا راوي الحديث الثاني فيه ضعف ، فإنه خير من سليمان بن عمرو بكثير . أنا محمد بن تمام البهراني الحمصي وأبو عروبة ، قالا : ثنا المسيب بن واضح ، ثنا سليمان بن عمرو ، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الناس سواء كأسنان المشط ، وإنما يتفاضلون بالعافية ، والمرء كثير بأخيه ؛ يرفده ويجمله ، ولا خير في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له .

زاد أبو عروبة : يرفده ويكسوه . ثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار بعسكر مكرم ، ثنا محمد بن مهدي بن هلال ، ثنا سعيد بن موسى ، ثنا سليمان بن عمرو بن وهب ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع من الشقاء ؛ جمود العين ، وقسوة القلب ، والأمل ، والحرص على الدنيا . وهذان الحديثان وضعهما سليمان بن عمرو على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة .

أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ومحمد بن أحمد بن عنبسة الحمصي وسعيد بن هاشم بن مرثد ، قالوا : أخبرنا أبو التقي هشام بن عبد الملك ، ثنا يحيى بن سعيد العطار ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن المختار بن فلفل ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : باكروا الصدقة ، فإن البلاء لا يتخطى الصدقة . ثنا محمد بن الفضل المحمدأباذي ، ثنا أبو معين الرازي يعني الحسن بن الحسين ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا أبو داود النخعي ، ثنا سعد بن طارق ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها خيرا لآخرته مما يرضي ربه ، وبئست الدار الدنيا لمن صرعته عن آخرته وقصرت به عن رضا ربه ، فإذا قال العبد : قبح الله الدنيا ، قالت الدنيا : قبح الله أعصانا للرب . ثنا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني ، ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، ثنا أبو داود النخعي ، عن حطان بن خفاف أبي الجويرية ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس ، ومن سعادة المرء خفة لحيته .

ثناه أبو بكر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا مخلد بن يزيد ، عن أبي داود النخعي ، عن أبي الجويرية ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس في غير ترك الحق . ثنا أحمد بن محمد بن المؤمل الصيرفي ، حدثني أبي ، ثنا بشر بن محمد السكري ، ثنا سليمان بن عمرو ، عن القاسم بن مهران ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البرواة والسفتجات ، وقال : لا بأس بنكاح النهاريات . ثنا محمد بن الحسين المحاربي الكوفي ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا أبو داود النخعي ، عن أيوب بن موسى ، عن القاسم بن محمد ، عن أبي بكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كتب عني علما فكتب معه صلاة علي لم يزل في أجر ما قرئ ذلك الكتاب .

ثنا عمران بن موسى بن فضالة ، ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي العسقلاني ، ثنا آدم ، ثنا أبو داود النخعي ، عن زيد بن جبيرة ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كبر تكبيرة على ساحل البحر كان في ميزانه صخرة . قيل : يا رسول الله ، وما قدرها ؟ قال : تملأ ما بين السماء والأرض . وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن سليمان بن عمرو كلها موضوعة ، مما وضعها هو عليهم ، والذي لم يذكره من حديث سليمان أيضا عامتها شبيها بها .

ثنا محمد بن موسى الأبلي ، ثنا عمرو بن يحيى الأبلي ، ثنا سليمان بن عمرو النخعي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الخنثى يرث من قبل مباله . وهذا ليس البلاء فيه من سليمان ، إنما البلاء فيه من الكلبي ؛ وذلك أن الحسن بن سفيان ، ثنا عن هشام بن عمار ، عن أبي يوسف القاضي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرجل يكون له قبل ودبر ، قال : يورث من حيث يبول .

قال الشيخ : وسليمان بن عمرو اجتمعوا على أنه يضع الحديث .