صلت بن دينار يعرف بأبي شعيب المجنون بصري ثنا أحمد بن عبد الرحيم النسوي ، ثنا سليمان بن عبد قال : قال يحيى بن معين : أبو شعيب المجنون الصلت بن دينار . ثنا ابن حماد ، وأحمد بن الحسن القمي قالا : حدثنا عبد الله بن أحمد قال : سألت يحيى بن معين ، عن الصلت بن دينار أبي شعيب فقال : بصري ليس بشيء . قال عبد الله : وسألت أبي عنه فقال : هو متروك الحديث .

زاد ابن حماد ترك الناس حديثه ، قال : كان سفيان الثوري يكنيه أبا شعيب . ثنا أحمد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : الصلت بن دينار ضعيف . أخبرنا العباس بن محمد بن العباس البصري بمصر ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يحيى عن الصلت يعني أبو شعيب ، فقال : ليس بشيء .

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى : فالصلت بن دينار ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : الصلت بن دينار يكنى أبا شعيب ، وليس بشيء . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب سمع أحمد بن حنبل يقول : أبو شعيب الصلت بن دينار بصري ، ترك الناس حديثه ، لم يرو عنه يحيى بشيء ، كتب إلي محمد بن الحسن : ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن الصلت بن دينار .

قال عمرو بن علي : الصلت بن دينار يكنى أبا شعيب ، كثير الغلط ، متروك الحديث ، سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو شعيب الصلت بن دينار ليس بقوي الحديث . ثناه الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية الصلت بن دينار الأزدي البصري ، ويقال : الهنائي ، أبو شعيب المجنون ، كان يقول : أخبرنا أبو شعيب المجنون ، كان شعبة يتكلم فيه . وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : الصلت بن دينار ، أبو شعيب ليس بثقة .

ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، سمعت إبراهيم بن هاشم يقول : سمعت عبد الله بن إدريس يقول : قلت لشعبة : ما تقول في سفيان بن سعيد ؟ قال : ذاك رجل ما أفادني شيئا إلا وجدته كما أفادني من رجل لا يبالي عن من روى ، عن أبي شعيب المجنون الصلت بن دينار . ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الغاربي ، وخالد بن النضر ، والحسن بن علي البصري قالوا : سمعنا عمرو بن علي يقول : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن دينار ، فذكر الصلت عليا ، فنال منه فقال : عوف ما لك يا أبا شعيب لا رفع الله صرعتك . ثناه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الغزي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي ، سمعت عفان بن مسلم قال لنا يحيى بن سعيد ، فذكر نحوه ، وقال : ما لك لا سقاك الله ، ولا رفع صرعتك .

أخبرنا الساجي ، سمعت نضر بن علي يحدث ، عن أبيه عن الصلت بن دينار ، عن أبي نضرة ، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى طلحة يمشي في بعض سكك المدينة فقال : شهيد يمشي على وجه الأرض . قال ابن عدي : وهذا يرويه الصلت بن دينار ، عن أبي نضرة ، وقد حدث به عن الصلت جماعة منهم مكي بن إبراهيم وغيره . حدثناه أبو العلاء الكوفي ، حَدَّثَنَا محمد بن الصباح الدولابي ، عن علي .

حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا سريج بن يونس ، وثنا محمد بن عبد الواحد الناقد ، ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور قالا : ثنا علي بن ثابت الجزري ، حدثني الصلت بن دينار ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بأقل من مد . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا علي بن ثابت الجزري ، عن الصلت ، عن شهر ، عن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بنصف مد . وقال ابن أبي مذعور : إن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بأقل من مد ، وهذا يرويه الصلت عن شهر .

حدثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا عبد الأعلى بن حماد ، ثنا معتمر سمعت أبا شعيب يحدث عن محمد بن سيرين ، وأنس بن سيرين ونافع أنهم حدثوه عن ابن عمر قال : عشر صلوات حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم : ركعتين قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب ، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين بعد الفجر . ثنا جعفر الفاريابي ، ثنا علي بن حكيم السمرقندي ، ثنا هاشم بن مخلد ، عن الصلت بن دينار ، عن محمد بن سيرين أن أم عطية حدثته قالت : نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا ، وأمرنا بالخروج يوم الفطر ويوم الأضحى ، وأن نخرج ذوات الخدور والحيض ، وننحي الحيض عن مصلى الناس ، ليشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم . حدثنا الحسين بن عبد المجيب الموصلي ، ثنا مسعود بن جويرية ، ثنا معافي بن عمران ، عن الصلت بن دينار ، عن علقمة ، عن أم حبيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها فلما قال المؤذن : حي على الصلاة نهض .

ثنا الحسين بن موسى بن خلف العامي الرسعني ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا أبو جابر ، ثنا الصلت بن دينار ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : أعتق النبي صلى الله عليه وسلم صفية ، وجعل صداقها عتقها ، ونحر عنها جزورا .

قال الشيخ : وهذا غريب عن علقمة عن عبد الله ، لا أعلم يروى إلا من حديث الصلت عن علقمة ، وللصلت بن دينار غير ما ذكرت ، وليس حديثه بالكثير ، وعامة ما يرويه مما لا يتابعه الناس عليه .