صلة بن سليمان العطار الواسطي ، يكنى أبا زيد . حدثنا أحمد بن علي المطيري ، ثنا عبد الله الدورقي ، سمعت يحيى بن معين يقول : شعبة عن سليمان العطار هو أبو صلة بن سليمان الواسطي ، وصلة ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : صلة بن سليمان ليس بثقة .

وروى شعبة ، عن سليمان العطار ، وهو أبو صلة بن سليمان الواسطي هذا وفي موضع آخر صلة بن سليمان كان واسطيا وكان ببغداد وكان كذابا ترك الناس حديثه . حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى قال : صلة بن سليمان واسطي ضعيف . قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : صلة بن سليمان متروك الحديث .

حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه الواسطي وعبد الرحمن بن سليمان بن عدي الجرجاني بمكة قالا : حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ، حدثنا صلة بن سليمان ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا النار ولو بشق تمرة . زاد الجرجاني : فإنها تسد من الجائع مسدها من الشبعان . حدثنا ابن صاعد ، حدثنا محمد بن حرب أبو عبد الله صاحب النشاء بواسط ، حدثنا صلة بن سليمان ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من حج عن والديه أو قضى عنهما مغرما بعد وفاتهما بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار .

حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا أحمد بن ملاعب ، حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أبو زيد صلة بن سليمان ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر أخبرني معاذ بن جبل أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أمن رجلا ثم قتله وجبت له النار وإن كان المقتول كافرا . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث لصلة إفرادات لا يحدث بها غيره حديث محمد بن عمرو ولا أعلم يرويه عن محمد بن عمرو غيره وحديث ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس يرويها عنه صلة ، وحديث ابن جريج عن عطاء ، عن جابر ، عن معاذ من أعجب ما رأيت لصلة من الحديث . حدثنا علي بن سعيد بن بشير ، ثنا القاسم بن عيسى الطائي ، ثنا صلة بن سليمان ، ثنا أشعث الحراني ، عن الفرزدق الشاعر قال : نظر أبو هريرة إلى قدمي فقال : أرى قدميك صغيرتين ؛ فاطلب لهما موضعا في الجنة .

فقلت : إن لي ذنوبا كثيرة . قال : فلا تيأس ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن بالمغرب بابا للتوبة مفتوحا لا يغلق حتى تطلع الشمس من مغربها .

قال الشيخ : ولصلة بن سليمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه .