علي بن عاصم بن صهيب بن سنان الواسطي مولى بني تيم ، يكنى أبا الحسن . حدثنا أحمد بن محمد بن بخيت ، قال : ثنا أحمد بن محمد وراق يحيى بن معين ، ثنا عفان ، ثنا يزيد بن زريع قال : كان علي بن عاصم يفيدنا عن خالد الحذاء أحاديث فنسأل خالدا عنها فيقول : لا أعرفها . حدثنا ابن حماد ، قال : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : علي بن عاصم واسطي ليس بشيء ، ولا ابنه الحسن ، ولا ابنه عاصم ، وفي موضع آخر قال : سمع علي بن عاصم من عمر بن قيس الماضي ليس بثقة ولا ولده .

حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : رأيت علي بن عاصم ينظر إلـى مد الدجلة في سنة مدت الدجلة فيها ، فقلت له : حديث خالد عن مطرف عن عياض بن حمار ، قال : ثنا خالد ، عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار ، عن أبيه فقلت له : إنما هو مطرف بن عبد الله ، عن عياض بن حمار ، قال : لا إنما هو مطرف غير ذاك ، قلت : انظر في كتابك ، قال : أنا أحفظ من الكتاب ، قال يحيى : فقلت في نفسي : كذبت . حدثنا الجنيدي ، قال : ثنا البخاري ، قال : علي بن عاصم أبو الحسن المقرئ الواسطي مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، عن حصين ومحمد بن سوقة ليس بالقوي عندهم يتكلمون فيه ، مات سنة إحدى ومائتين . وقال النسائي : علي بن عاصم متروك الحديث .

حدثنا محمد بن منير ، قال : ثنا يحيـى بن أبي طالب ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا محمد بن سوقة حديث : من عزى مصابا قال يحيـى : فأتيت أبي فقلت : إن عليا حدثنا بحديث ابن سوقة وأسنده ، وزعم يحيى بن معين أنه قد أبطل في رفعه ، فقال : يا بني والله لقد حدثني محمد بن الفضل بن عطية ، عن ابن سوقة مرفوعا . حدثنا علي بن أحمد بن سليمان سمعت سلمة بن شبيب يقول : سألت أحمد بن حنبل ، عن علي بن عاصم فقال : يكتب حديثه . حدثنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن حرب ، قال : سمعت علي بن عاصم يقول : استعار مني أبو عوانة كتاب أبي علي الرحبي ، فذهب به .

سمعت محمد بن منير يقول : سمعت ابن عرفة يقول : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن علي بن عاصم فقال : هو والله عندي ثقة ، وأنا أحدث عنه . حدثنا ابن مكرم ، ثنا ابن إشكاب ، ثنا علي بن عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم . أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، ثنا صالح بن محمد الكلابي ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا عبيد الله بن عمر ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام .

حدثنا محمد بن موسى الحلواني ، ثنا محمد بن الحسن بن الصباح ، ثنا علي بن عاصم ، عن يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تمسكوا علي شيئا ، فإني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه ، ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه . حدثنا عمر بن محمد بن عيسى السذابي ، ثنا محمود بن خداش ، ثنا علي بن عاصم ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال : لما نزلت : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ قال أبو بكر : يا رسول الله نزلت قاصمة الظهر فقال : رحمك الله يا أبا بكر ألست تمرض ؟ ألست تحزن ؟ ألست تصيبك اللأواء ؟ فذلك ما تجزون به . حدثنا عمر بن محمد بن عيسى ، ثنا محمود بن خداش ، ثنا علي بن عاصم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن أبي بكر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله .

وهذا الحديث مع ما تقدم لعلي بن عاصم بهذه الأسانيد لا أعرفها إلا من رواية علي بن عاصم عنهم . حدثنا علي بن إسحاق ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن توبة العنبري ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صاحب بني إسرائيل كان أشد في البول منكم ، كان إذا أصاب البول شيئا من جسده براه بمبراة كانت معه . وهذا لا يرويه عن توبة غير خالد الحذاء ، وعن خالد علي بن عاصم .

حدثنا محمد بن يحيى المرزوي ، ثنا عاصم بن علي بن عاصم ، ثنا أبي ، عن خالد وهشام ، عن محمد بن سيرين ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صلاة المغرب وتر صلاة النهار فأوتروا صلاة الليل . حدثنا أحمد بن عبد الله بن سالم الباجذاني ، ثنا أبو شهاب عبد القدوس بن عبد القاهر الباجذاني ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل من الطين أوقية فقد أكل من لحم الخنزير أوقية ، ولا يبالي الله على ما مات يهوديا أو نصرانيا . وبإسناده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أكل الطين أو اغتسل به فقد أكل من لحم أبيه آدم ، واغتسل بدمه .

وهذان الحديثان باطلان بهذا الإسناد . حدثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، قال : ثنا العلاء بن مسلمة ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن حميد ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ يس في كل ليلة ابتغاء وجه الله عز وجل غفر له . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله عز وجل جنة عدن ، وغرس أشجارها بيده ، وقال لها : تكلمي قالت : ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ﴾.

حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، قال : ثنا محمد بن حرب النشائي ، ثنا علي بن عاصم ، عن حميد الطويل قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أراد أبو طلحة أن يطلق أم سليم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن طلاق أم سليم لحوب ، فكف . حدثنا الحسن بن إسماعيل المحاملي ، قال : ثنا علي بن شعيب السمسار ، قال : ثنا علي بن عاصم ، عن ليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ، ولا أكف شعرا ولا ثوبا . حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ، ثنا أبي ، ثنا علي بن عاصم ، عن سليمان التيمي ، عن الحسن بن مسلم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنوب من زمزم فكرع فيه فشرب وهو قائم .

حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي بمصر ، قال : ثنا محمد بن الوليد بن أبان ، قال : ثنا خالد بن عبد الله الزيات ، قال : ثنا حماد بن خالد الخياط ، قال : ثنا شعبة ، قال : أخبرني علي بن عاصم ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : كانت في النبي صلى الله عليه وسلم دعابة . ولعلي بن عاصم من الحديث صدر صالح ، ويروي عن خالد الحذاء قدر ثلاثين حديثا أو أكثر لا يرويها غيره ، عن خالد ، وروى عن محمد بن سوقة ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عزى مصابا فله مثل أجره . وقد رواه مع علي بن عاصم ، عن ابن سوقة محمد بن الفضل بن عطية ، وعبد الرحمن بن مالك بن مغول ، وروي عن الثوري وإسرائيل وقيس وغيرهم ، عن ابن سوقة ، ومنهم من يزيد في هذا الإسناد علقمة ، فأنكر الناس على علي بن عاصم حديث ابن سوقة هذا ، ورواياته ، عن خالد الحذاء كما ذكرت على أن سائر أحاديثه أيضا يشبه بعضها بعضا ، والضعف بين على حديثه ، وابناه خير منه الحسن وعاصم ؛ لأنه ليس لابنيه من المناكير عشر ما له .