544/1522 - عطاء بن السائب بن يزيد الثقفي كوفي يكنى أبا زيد .

حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا أبو النعمان، عن يحيى بن سعيد قال : سمع حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب قبل أن يتغير .

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال : قال يحيى بن معين : وحديث شعبة وسفيان وحماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب مستقيم وحديث جرير

وأشباهه بعد تغير عطاء في آخر عمره، وقد حدث عطاء بن السائب، عن بلال بن يقظان البصري ثلاثة أحاديث لم يشاركه فيها أحد .

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : سألت أحمد بن حنبل، عن عطاء بن السائب قال : من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديث لم يكن بشيء سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان.

وسمع حديثا جرير وخالد بن عبد الله، وإسماعيل وعلي بن عاصم فكان يرفع عن سعيد أشياء لم يكن يرفعها قبل ذلك، وقال وهيب: لما قدم عليهم البصرة عطاء سأله: كتبت عن عبيدة شيئا؟ قال: نعم ثلاثين حديثا، ولم يسمع من عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد.

سمعت أبا يعلى يقول: سئل يحيى بن معين يعني وهو حاضر عن يزيد بن أبي زياد فقال: ضعيف الحديث فقيل: أيما أحب إليك؟ هو أو عطاء بن السائب فقال: ما أقربهما .

حدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين، عن عطاء بن السائب قال : كان قد اختلط، فمن سمع منه قبل الاختلاط فجيد، ومن سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء.

قال عبد الله: فقلت ليحيى: فيزيد بن أبي زياد دون عطاء؟ قال: نعم ومن سمع من عطاء ، وهو مختلط فيزيد فوق عطاء قلت ليحيى: فليث بن أبي سليم أضعف من عطاء ويزيد؟ قال: نعم .

حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن السائب لا يحتج بحديثه .

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول: ليث بن أبي سليم ضعيف، مثل عطاء بن السائب وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان.

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن السائب بن يزيد أبو زيد الثقفي الكوفي أحاديثه القديمة صحيحة .

حدثنا أحمد بن عاصم البالسي ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبو إسحاق : ما فعل عطاء بن السائب؟ إنه من الثقات البقايا .

حدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن أبان ، ثنا سفيان قال : قال أبو إسحاق: عطاء بن السائب من الثقات البقايا .

حدثنا الساجي ، ثنا عبد الجبار ، ثنا سفيان قال: ذكر أبو إسحاق عطاء بن السائب فقال: إنه لمن القدماء .

حدثنا الحسن بن عثمان التستري وعلي بن العباس قالا : ثنا محمد بن زياد الزيادي ، ثنا عبد الوارث، عن عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين .

حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي ، ثنا عطاء بن السائب، عن عمرو بن حريث، حدثني أبي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكمأة من السلوى، وماؤها شفاء للعين.

وهذا الحديث قد رواه عبد الملك بن عمير، عن عمر بن حريث، عن سعيد بن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعطاء بن السائب روى عنه عن عمرو بن حريث، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الكمأة من المن وروى عنه الكمأة من السلوى كما ذكرتهما.

وروي عن عطاء عن عمرو بن حريث، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الكمأة من المن والكمأة من السلوى .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا أحمد بن عبدة ، ثنا زياد بن عبد الله البكائي ، ثنا عطاء بن السائب، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تراصوا في الصف فإن الشياطين تقوم في الخلل .

حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا هارون بن إسحاق ، ثنا المحاربي، عن عطاء بن

السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني فيهما أدخلته في جهنم .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين ، ثنا أبو إسماعيل الترمذي ، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ، ثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ قال: إذا كانت بالرجل جراحة يخاف إذا اغتسل أن يموت فليتيمم .

حدثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا رجاء بن الجارود ، ثنا أبو الجواب ، ثنا سلام ، وهو أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله عز وجل: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني فيهما أدخلته في جهنم .

وهذه الرواية عن عطاء غير محفوظة، وإنما يرويه عن عطاء، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة ولعطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو غير حديث رواه عنه شعبة وغيره.

حدثنا علي بن العباس ، ثنا نصر بن علي ، ثنا زياد البكائي، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن جابر قال: دخل أعرابي ينشد ضالة في المسجد، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا وجدتها إنما بني هذا المسجد لما بني له .

حدثنا عبد الله بن محمد بن مرة ، ثنا نصر بن علي ، ثنا معتمر، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما نزلت سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

قال: هي كلها في صحف إبراهيم وموسى، فلما نزلت والنجم فبلغ ﴿وإبراهيم الذي وفى ٣٧ ألا تزر وازرة وزر أخرى ﴾﴿هذا نذير من النذر الأولى ﴾.

حدثنا جعفر بن محمد الفريابي وأحمد بن عبد الرحمن الحراني قالا : ثنا أبو جعفر النفيلي ، ثنا موسى بن أعين .

وحدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر.

وحدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ، ثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر، ومحمد بن زنبور قالوا : ثنا فضيل بن عياض، وحدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر ، ثنا جرير كلهم عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله تعالى أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير.

ولا أعلم روى هذا عن عطاء بن السائب غير هؤلاء الذين ذكرتهم موسى بن أعين وفضيل وجرير .

حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثني رجاء بن الجارود ، ثنا أبو الجواب ، ثنا عمار بن رزيق، عن عطاء بن السائب، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة وأبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يقول الله تعالى: الكبرياء ردائي والعظمة إزاري، فمن نازعني فيهما أدخلته في جهنم .

حدثنا عبدان ، ثنا هشام ودحيم قال : ثنا الوليد، عن روح بن جناح، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : رأيت عمر بن الخطاب بال، ثم مسح يده بالتراب، ثم قال: هكذا علمنا .

حدثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا نصر بن علي قال : وثنا حازم أبو محمد شيخ يحدث عنه عن عبد الصمد قال : ثنا عطاء بن السائب، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة.

أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا إسحاق الحنظلي ، ثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج ، ثنا عطاء بن السائب أن عبد الله بن حبيب أخبره، عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم: وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ قال ربع المكاتبة .

ورفع هذا الحديث أيضا حجاج، عن ابن جريج.

أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن أبان ، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن علي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل به كذا وكذا من النار، فلذلك عاديت شعري كما ترون .

حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا نوح بن حبيب ، ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن يسار، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفطر الحاجم والمحجوم .

حدثنا يحيى الحنائي ، ثنا طالوت ، ثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن بلال بن بقطر، عن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدنانير من أرض وكان يقسمها، فكان كلما قبض قبضة نظر عن يمينه كأنه يؤامر أحدا، وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فقال: ما عدلت منذ اليوم في القسمة، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : من يعدل عليكم بعدي؟! فقالوا: يا رسول الله ، ألا نقتله؟ فقال : لا إن هذا وأصحابه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لا يتعلقون من الإسلام بشيء .

ولعطاء بن السائب، عن بلال بن بقطر، عن أبي بكرة حديثان أو ثلاثة غير هذا، وعطاء بن السائب اختلط في آخر عمره، فمن سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم، ومن سمع منه بعد الاختلاط، فأحاديثه فيها بعض النكرة.