5/1626 محمد بن السائب بن بشر الكلبي ، كوفي ، يكنى أبا النضر

سمعت عبدان يقول : سمعت زيد بن الحريش يقول : سمعت أبا معاوية يقول :

قلنا للكلبي : بين لنا ما سمعت من أبي صالح ، وما هو قولك ، فإذا الأمر عنده قليل .

حدثنا أحمد بن حفص ، ثنا أبو حفص الفلاس ، ثنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن الكلبي قال : قال لي أبو صالح : انظر كل شيء رويت عني ، عن ابن عباس فلا تروه .

سمعت عبدان يقول : سمعت زيد بن الحريش يقول : سمعت أبا معاوية يقول : سمعت الكلبي يقول : حفظت ما لم يحفظ أحد ، ونسيت ما لم ينس أحد : حفظت القرآن في ستة أيام أو سبعة أيام ، وقبضت على لحيتي لآخذ ما تحت القبضة فأخذت ما فوق القبضة .

حدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن سنان القطان ، سمعت يزيد بن هارون يقول : قال لي الكلبي : ما حفظت شيئا فنسيته وحضر الحجام فأومى إلى لحيته فقبض قبضة فأراد أن يقول : خذ من هاهنا ، فقال : خذ من هاهنا ، فأخذها من وراء القبضة .

حدثنا الحسين بن يوسف البندار ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن المنذر الباهلي ، ثنا يعلى بن عبيد قال : قال سفيان الثوري : اتقوا الكلبي . فقيل له : إنك تروي عنه . قال : أنا أعرف صدقه من كذبه .

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي الكوفي ، تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي ،

قال علي : ثنا يحيى ، عن سفيان ، قال لي الكلبي : قال لي أبو صالح : كل ما حدثتك فهو كذب .

وروى محمد بن إسحاق ، عن أبي النضر ، وهو الكلبي .

سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت عبد الحميد بن هشام يقول : سمعت عبد الجبار بن محمد الخطابي يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت سفيان الثوري يقول : قال الكلبي : كل شيء أحدث عن أبي صالح

فهو كذب .

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ، عن زائدة ، قال : كنت أختلف إلى الكلبي أقرأ عليه القرآن فأتيته يوما فسمعته يقول : مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ ، فأتيت آل محمد فتفلوا في فِيَّ ، فحفظت ما كنت نسيت ، فقلت : لا والله ما أروي عنك بعد هذا شيئا ، وتركته .

أخبرنا محمد بن خلف ، ثنا يوسف بن موسى ، قال : سمعت يحيى بن المعلى المحاربي يقول : طرح زائدة حديث الكلبي .

سمعت ابن حماد يقول : سمعت سليمان بن معبد يقول ، ثنا الأصمعي قال : سمعت قرة بن خالد يقول : كانوا يرون أن الكلبي تزرف ، قلت للأصمعي : ما التزريف ؟ قال : الزيادة .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن السائب كذاب ساقط .

وقال النسائي : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي متروك الحديث .

أخبرنا الساجي : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن الكلبي بشيء .

حدثنا الساجي قال : حدثني محمد بن موسى ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا الكلبي ، وكان سبئيا .

أخبرنا الساجي قال : ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو معاوية ، ثنا سعيد الهمداني قال : سمعت الشعبي يقول : دست هذه الأهواء كلها بقدمي ، فلم أر قوما أحمق من هذه السبئية .

أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو معاوية قال : قال الأعمش : اتق هذه السبئية ، فإني أدركت الناس ، إنما يسمونهم الكذابين .

حدثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : إذا كثرت القدرية بالبصرة استكفت أهلها ، وإذا كثرت السبئية بـ " الكوفة " استكفت أهلها .

حدثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر ، ثنا شعبة قال : قال الكلبي : القانع الذي يسأل ، والمعتر الذي يعتريك كأنه يتعرض .

حدثنا الساجي ، ثنا عبد الجبار ، ثنا سفيان قال : سمعت الكلبي يقول : قال لي أبو صالح : ليس بـ " مكة " أحد إلا أنا علمته وعلمت أباه .

حدثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن محمد بن السائب ، عن أبي صالح ، قال : الخائف يركع ركعة .

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، ثنا محمد بن عبد الملك قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : كان الكلبي يعقد لحيته ثم يكون بعد العقد مثل لحيتي .

حدثنا محمد بن إسماعيل العطار قال : ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب ، حدثني عباد بن صهيب قال : دخلت الكوفة فرأيت الكلبي يعمل عمل السلطان وعليه ثياب سواد فلم أكتب عنه فاضطررت بعد ذلك إلى أني كتبت عن رجل عنه .

حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، ثنا علي بن الحسين بن واقد ، قال أبي : فأخبرت الأعمش بما يشبه هذا عن الكلبي ، يعني الشيء من التفسير ، فقال لي الأعمش : لو أن الذي عند الكلبي عندي ما خرج مني إلا بحفير .

حدثنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا شبابة ، ثنا خارجة بن مصعب ، عن ابن السائب ، وهو الكلبي ، عن أبي صالح عن ابن

عباس في هذه الآية .

" عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً " .

قال : وكانت المودة التي جعل الله بينهم تزويج النبي صلى الله عليه وسلم بأم حبيبة بنت أبي سفيان ، فصارت أم المؤمنين ، فصار معاوية خال المؤمنين .

أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسكر حرام . فقال رجل أو رجلان : إن هذا الشراب إذا أكثرنا منه سكرنا . قال : ليس كذلك إذا شرب تسعة فلم يسكر فلا بأس ، وإذا شرب العاشر فسكر فذاك حرام .

حدثنا محمد بن إسماعيل العطار ، ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب قال : ثنا عباد بن صهيب قال : ثنا يحيى أبو النضر ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ، ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها ، أي واحدة .

حدثنا محمد بن الحسن الجعد ، ثنا هاشم بن الوليد الهروي ، ثنا أبو بكر بن عياش قال : حدثني الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : جاء رجل إلى

النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إني تزوجت امرأة ، وإنها ولدت غلاما حبشيا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألك أبل ؟ قال نعم . قال : فما ألوانها ؟ قال : كذا . قال : فما فحلها ؟ قال : أسود . قال : إن الناس أجناس كأجناس الإبل فألزقه به .

حدثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني ، ثنا أبي ، ثنا زكريا بن نافع الأرسوفي قال : ثنا عبد العزيز ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن السائب الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أوفوا اللحى وقصوا الشوارب وخالفوا الأعاجم .

قال الشيخ : وعبد العزيز له أحاديث يرويها عن روح بن القاسم ، وعبد العزيز يقال له : ابن عبيد الله ، وعبد العزيز بن عبيد الله هذا لا يعرف .

أخبرنا محمد بن عمر بن عبد العزيز بـ " عسقلان " ، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ، ثنا مسلمة بن علي ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببقيع الغرقد ورجل يسوم سيفا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تغالوا في الحديد فإنها مأمورة . ومر برجل يسوم بشاة قال : فقال : لا تغالوا في اللبن فإنه رزق .

حدثنا أبو قصي الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا ابن عياش ، ثنا محمد بن السائب الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقوم الساعة حتى يلتقي الشيخان ، فيقول أحدهما لصاحبه : متى ولدت ؟

فيقول : يوم طلعت الشمس من المغرب .

حدثنا محمد بن منير ، ثنا أبو بدر عباد بن الوليد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي أربعا .

حدثنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا ابن المبارك ، عن هشيم قال : وأخبرني الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من بني ضمرة ، فقال ابن عباس : قاتله الله ، أدحض حجته يوم القيامة حتى يكون النبي صلى الله عليه وسلم خصمه .

حدثنا سنيد بن يحيى بن سنيد أبو صالح التنوخي ، حدثنا يوسف بن بحر ، ثنا يزيد بن هارون ، أخبرنا محمد الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من قال في القرآن برأيه فإن أصاب لم يؤجر .

حدثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار بـ " حمص " ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا إسماعيل بن عياش ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : عسى من الله واجبة .

وبإسناده قال : آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ، آخى بين الغني والفقير ليرد الغني على الفقير .

حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، وعبد الله بن صالح البخاري ، قالا : ثنا عصمة

ابن الفضل النيسابوري ، ثنا الحرمي ، هو حرمي بن عمارة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : لما نزل عذر عائشة دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم فجلدهم ثمانين ثمانين .

أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب : أنا أبسط منك لسانا ، وأحد منك سنانا ، وأملأ منك جسدا في الكتيبة ، فقال له علي : اسكت فإنك فاسق ، فأنزل الله عز وجل : " ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لا يَسْتَوُونَ ﴾" .

يعني : عليا والوليد الفاسق .

حدثنا أبو صالح القاسم بن الليث الرسعني ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي ، ثنا محمد بن السائب عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن مولود ولد له قبل ودبر من أين يورث ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يورث من حيث يبول .

أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة ، حدثني الحسين بن عبد الله بن موسى بن أسلم ، ثنا عثمان بن زفر التيمي ، حدثني حبان بن علي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا هجيت به .

حدثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا هدبة ، ثنا همام ، عن الكلبي في تفسير هذه الآية : " يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ " .

قال : يمحو الله من الرزق ويزيد فيه ، ويمحو من الأجل ويزيد فيه ، قال : قلت له : من حدثك ؟ قال : حدثني أبو صالح ، عن جابر بن عبد الله بن رباب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

حدثنا محمد بن عبد السلام بن النعمان ، جار أبي خليفة ، ثنا هدبة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل يزيد في عمر العبد ببره والديه .

حدثنا أحمد بن حفص ، ثنا أحمد بن منيع ، حدثنا أبو نصر ، ثنا حماد بن سلمة بإسناده نحوه .

حدثنا محمد بن أحمد بن عبدوس الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن يونس ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن جابر قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن : " لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ " ؟ قال : ما سألني عنها أحد قبلك يا جابر ، هي الرؤيا الصالحة يراها العبد المؤمن أو ترى له وفي الآخرة الجنة .

حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا أبو يوسف ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ودما خير له من أن يمتلئ شعرا .

فقالت عائشة : لم تحفظ الحديث ، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا ودما خير له من أن يمتلئ شعرا هجيت به .

حدثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا معلى بن مهدي ، ثنا أبو عوانة ، عن الكلبي ، ثنا الأصبغ بن نباتة ، عن علي قال : إني شاهد لصلح بني تغلب الذي

صالحهم عليه النبي صلى الله عليه وسلم فصالحهم على ألا ينصروا أولادهم ، فإن نصروا أولادهم فقد برئت منهم الذمة .

قال الشيخ : وللكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي صالح ، وهو رجل معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول ولا أشبع منه ، وبعده مقاتل بن سليمان ، إلا أن الكلبي يفضل على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة .

وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة ، وإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند ، وحدث عن الكلبي : ابن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وإسماعيل بن عياش ، وهشيم وغيرهم من ثقات الناس ، ورضوه بالتفسير ، وأما في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح ، عن ابن عباس ففيه مناكير ، واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه .