98/1719 - محمد بن عمر بن واقد الأسلمي ، مديني ، أبو عبد الله قاضي بغداد

سمعت عبد الملك بن محمد يقول : ثنا عبد الوهاب بن الفرات الهمداني ، سألت

يحيى بن معين عن الواقدي ، فقال : ليس بثقة .

حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : محمد بن عمر بن واقد ضعيف . وفي موضع آخر : ليس بشيء .

وحدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، قلت ليحيى : لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب عندك ؟ قال : أستحي من ابنه وهو لي صديق ، قلت : فماذا يقول ؟ قال : كان يقلب حديث يونس ، يصيرها عن معمر ، ليس بثقة .

قال معاوية : قال لي أحمد بن حنبل : هو كذاب .

حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : الواقدي ليس بشيء .

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : مات محمد بن عمر الواقدي أبو عبد الله الأسلمي المدني قاضي بغداد ، تركوه سنة سبع ومائتين لاثنتي عشرة مضين من ذي الحجة ، كذبه أحمد .

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي بغداد متروك الحديث ، تركه أحمد وابن نمير .

وقال النسائي : محمد بن عمر الواقدي متروك الحديث .

حدثنا أحمد بن محمد الجواربي ، ثنا أحمد بن رجاء الفريابي ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : نزل بالحجر ملك .

أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا أحمد بن الفضل بن الدهقان قال : ثنا الواقدي ، ثنا معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن سب أسعد الحميري ، وقال : هو أول من كسا البيت .

أخبرنا عمر ، ثنا أحمد ، ثنا الواقدي ، ثنا عبد الله بن المنيب ، عن عثيم بن كثير بن كليب الجهني ، عن أبيه ، عن جده ، وله صحبة ، قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الأكبر من الإخوة بمنزلة الأب .

. حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص التستري ، ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، ثنا محمد بن عمر الأسلمي ، عن أخيه شملة بن عمر ، عن عمر بن كثير بن شيبة الأشجعي ، عن أبيه قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خدر الوجه من النبيذ تتناثر منه الحسنات .

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، وعبد الله بن إسحاق المدائني ، قالا : ثنا الحسين بن علي بن زيد الصدائي ، ثنا محمد بن عمر المدني ، ثنا عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن أيوب بن عتبة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن معمر بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : لا فرع ولا عتيرة .

حدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا الحسين بن مرزوق ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا عبد العزيز بن المطلب ، عن عبد الله بن عمار بن أبي زينب ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : كان أحب الطيب إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المسك والعود .

ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدستوائي ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني ، ثنا محمد بن عمر الأسلمي ، ثنا ابن أبي سبرة ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ،

عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : خطبنا رسول الله فقال : من وجد سعة فليضح .

حدثنا جعفر بن أحمد بن مروان ، ثنا عبد الله بن الوليد بن هشام ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا معمر ، عن جابر ، عن عامر ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بذبيحة الغلام أن تؤكل إذا سمى .

حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا الحسن بن داود بن مهران ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نعمتان من نعمة الله مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ .

حدثنا أبو همام البكراوي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا محمد بن سعيد الواقدي ، عن أبي جزرة يعقوب بن مجاهد ، عن يعقوب بن عبد الله الأشج ، عن بشر بن سعيد ، سألت زيد بن خالد الجهني قال : قلت : أوصى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى أحد ؟ قال : لا .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ، ثنا محمد بن عمر الواقدي ، ثنا كثير بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : تحريك الإصبع في الصلاة مذعرة للشيطان .

حدثنا ابن صاعد ، ثنا بكر بن عبد الوهاب ، حدثني محمد بن عمر خال بكر بن عبد الوهاب ، حدثني عاصم بن عمر ، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفرد الحج .

قَالَ الشَّيْخُ : وهذه الأحاديث التي أمليتها للواقدي ، والتي لم أذكرها كلها غير محفوظة ، ومن يروي عنه الواقدي من الثقات فتلك الأحاديث غير محفوظة عنهم إلا من رواية الواقدي ، والبلاء منه ، ومتون أخبار الواقدي غير محفوظة ، وهو بين الضعف .