محمد بن أبي نعيم الواسطي حدثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو داود السجزي ، سمعت يحيى بن معين ، وسألته عن ابن أبي نعيم ، فقال : كذاب خبيث عفر من الأعفار . حدثنا أحمد بن محمد الجواربي الواسطي ، وعبد الله بن أبي سفيان ، قالا : ثنا علي بن إسماعيل ، يعرف بعلويه ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا إسماعيل بن علية ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس قال : قضى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما سقت السماء أو العين السائحة أو الغيل أو كان بعلا - العشر كاملا ، وما كان برشاء نصف العشر . قال قتادة : ويقال فيما يكال ويوزن : إذا بلغ خمسة أوسق ففيه صدقة .

قَالَ الشَّيْخُ : وهذا لا أعلم يرويه غير ابن أبي نعيم هذا . حدثنا ابن مكرم ، ثنا أحمد بن سنان القطان ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا شريك ، عن أبان بن ثعلب ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس في هذه الآية فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ قال : كانت بنو إسرائيل إذا قتل منهم القتيل عمدا لم يكن لهم أن يقبلوا إلا القود ، وأحلت لكم الدية ، وأمر هذا أن يتبع بمعروف ، وأمر هذا أن يؤدي بإحسان ، ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ . وهذا يعرف بابن أبي نعيم هذا بهذا الإسناد .

حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، ثنا علي بن إبراهيم الواسطي ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا سعيد بن أبي زيد ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة ، عن أبي هريرة قال : نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة ، وقال : احفهما جميعا أو انعلهما جميعا ، وإذا لبست بدأت باليمنى ، وإذا خلعت بدأت بالشمال . حدثنا محمد ، حدثني علي ، ثنا محمد بن أبي نعيم ، ثنا وهيب ، عن النعمان بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن أربى الربا استطالة المرء في عرض أخيه . حدثنا ابن صاعد ، ثنا علي بن إبراهيم ، وأبو يحيى بن الهيثم ، قالا : ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ، ثنا أبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عبد الله بن أبي قتادة ، عن أبيه قال : نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يتحدث الرجلان على طوفهما .

حدثنا أحمد بن هارون البرديجي ، ثنا محمد بن إدريس ، ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي ، ثنا محمد بن يزيد ، عن عاصم بن رجاء بن حيوة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : أوصاني خليلي بثلاث : الوتر قبل النوم ، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى . ولمحمد بن أبي نعيم غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات .