الوليد بن القاسم بن الوليد الخبذعي الهمداني الكوفي ثنا هارون بن عيسى بن السكين البلدي ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الوليد بن القاسم ، فقال : ثقة قد كتبنا عنه بالكوفة وكان جارا لمعلى بن عبيد الطنافسي ، وقد سألت عنه المعلى فقال : نعم الرجل وهو جارنا منذ خمسين سنة ما رأينا منه إلا خيرا ، قال أحمد : وقد كتبنا عنه أحاديث حسانا عن يزيد بن كيسان فاكتبوا عنه ، قال أبو جعفر : فأتيناه فكتبناها عنه . أخبرنا علي بن العباس ، ثنا محمد بن المستنير الحضرمي ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عمر بن موسى يعرف بابن وجيه ، عن قتادة ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم المد ليس فيها ترجيع . أخبرنا علي قال : ثنا عبد الله بن الحكم قال : ثنا الوليد بن القاسم بن الوليد قال : ثنا عمر بن موسى ، عن مكحول سألت أنس : كيف كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كانت قراءته الزمزمة قال : فقيل : يا رسول الله ، لو رفعت صوتك ؟ قال : إني لأكره أن أوذي جليسي أو أوذي أهل بيتي .

أخبرنا علي ، ثنا محمد بن المستنير ، ثنا الوليد بن القاسم حدثني عمر بن موسى الوجيهي ، عن بلال بن سعيد الأشعري ، عن شداد بن أوس أنه رأى رجلا يمشي واضعا يديه على خاصرته فقال : لا تمش هذه المشية ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مشية أهل النار إلى النار . وهذه الأحاديث التي أمليتها غير محفوظة ، وليس البلاء من الوليد ، البلاء من عمر بن موسى ، فإنه في عداد من يضع الحديث . أخبرنا علي بن المثنى ، ثنا الوليد بن القاسم ، عن مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه .

قال : وهذا رواه عن مجالد محمد بن بشر وغيره . ثنا دثار بن الحسين الرقي ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب وأعطى من عن يمينه . وهذا بهذا الإسناد عن ابن أبي رواد يرويه الوليد بن القاسم .

أخبرنا القاسم بن زكريا ، ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، ثنا الوليد بن القاسم ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن عطية ، عن أبي سعيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : لا إله إلا الله مخلصا ، دخل الجنة . وهذا عن ابن أبي خالد بهذا الإسناد يرويه الوليد بن القاسم ، وللوليد غير ما ذكرت من الحديث إذا روى عن ثقة ويروي عنه ثقة فإنه لا بأس به.