كِتَابُ الطَّهَارَةِ بَابُ الْمَاءِ الطَّاهِرِ 1 - ( 1 ) - حَدِيثُ : الْبَحْرُ : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ ، وَالْأَرْبَعَةُ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ الْجَارُودِ ، وَالْحَاكِمُ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَصَحَّحَهُ الْبُخَارِيُّ فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ صَحِيحًا عِنْدَهُ لَأَخْرَجَهُ فِي صَحِيحِهِ ، وَهَذَا مَرْدُودٌ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ الِاسْتِيعَابَ ، ثُمَّ حَكَمَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ - مَعَ ذَلِكَ - بِصِحَّتِهِ لِتَلَقِّي الْعُلَمَاءِ لَهُ بِالْقَبُولِ ، فَرَدَّهُ مِنْ حَيْثُ الْإِسْنَادُ وَقَبِلَهُ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى ، وَقَدْ حَكَمَ بِصِحَّةِ جُمْلَةٍ مِنْ الْأَحَادِيثِ لَا تَبْلُغُ دَرَجَةَ هَذَا وَلَا تُقَارِبُهُ ، وَرَجَّحَ ابْنُ مَنْدَهْ صِحَّتَهُ ، وَصَحَّحَهُ أَيْضًا ابْنُ الْمُنْذِرِ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيّ . وَمَدَارُهُ عَلَى صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : ( جَاءَ رَجُلٌ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ ، وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنْ الْمَاءِ ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ ، عَطِشْنَا ، أَفَنَتَوَضَّأُ بِمَاءِ الْبَحْرِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ ). رَوَاهُ عَنْهُ مَالِكٌ وَأَبُو أُوَيْسٍ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ : فِي إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَنْ لَا أَعْرِفُهُ ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ سَعِيدَ بْنَ سَلَمَةَ ، أَوْ الْمُغِيرَةَ أَوْ كِلَيْهِمَا . قُلْتُ : لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ سَعِيدٌ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ ، فَقَدْ رَوَاهُ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، إلَّا أَنَّهُ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَالِاضْطِرَابُ مِنْهُ ، فَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ ، يُقَالُ لَهُ : الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، أَنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ : أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ ، وَقِيلَ : عَنْهُ عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ . وَقِيلَ : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ . وَقِيلَ : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَوْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ . وَقِيلَ : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ ، اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ مَرْفُوعًا ، وَقِيلَ : عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ مَرْفُوعًا . وَقِيلَ : عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْمُدْلِجِي ، ذَكَرَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ : أَشْبَهَهَا بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَالِكٍ وَمَنْ تَابَعَهُ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مَنْ قَالَ فِيهِ : عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، فَقَدْ وَهَمَ ، وَالصَّوَابُ : عَنْ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وَأَمَّا حَالُ الْمُغِيرَةِ : فَقَدْ رَوَى الْآجُرِّيُّ عَنْ أَبِي دَاوُد أَنَّهُ قَالَ : الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ مَعْرُوفٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : وَجَدْتُ اسْمَهُ فِي مَغَازِي مُوسَى بْنِ نُصَيْرٍ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ : اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ إفْرِيقِيَةَ أَنْ يُؤَمِّرُوهُ بَعْدَ قَتْلِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ فَأَبَى . انْتَهَى ، وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ ، فَعُلِمَ بِهَذَا غَلَطُ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مَجْهُولٌ لَا يُعْرَفُ . وَأَمَّا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ فَقَدْ تَابَعَ صَفْوَانَ بْنَ سُلَيْمٍ عَلَى رِوَايَتِهِ لَهُ عَنْهُ الْجُلَاحُ أَبُو كَثِيرٍ ، رَوَاهُ عَنْهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، وَغَيْرُهُمَا ، وَمِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْهُ ، وَسِيَاقُهُ أَتَمُّ ، قَالَ : ( كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا ، فَجَاءَهُ صَيَّادٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا نَنْطَلِقُ فِي الْبَحْرِ نُرِيدُ الصَّيْدَ ، فَيَحْمِلُ أَحَدُنَا مَعَهُ الْإِدَاوَةَ ، وَهُوَ يَرْجُو أَنْ يَأْخُذَ الصَّيْدَ قَرِيبًا ، فَرُبَّمَا وَجَدَهُ كَذَلِكَ ، وَرُبَّمَا لَمْ يَجِدْ الصَّيْدَ حَتَّى يَبْلُغَ مِنْ الْبَحْرِ مَكَانًا لَمْ يَظُنَّ أَنْ يَبْلُغَهُ ، فَلَعَلَّهُ يَحْتَلِمُ أَوْ يَتَوَضَّأُ ، فَإِنْ اغْتَسَلَ أَوْ تَوَضَّأَ بِهَذَا الْمَاءِ فَلَعَلَّ أَحَدَنَا يُهْلِكُهُ الْعَطَشُ ، فَهَلْ تَرَى فِي مَاءِ الْبَحْرِ أَنْ نَغْتَسِلَ بِهِ أَوْ نَتَوَضَّأَ بِهِ إذَا خِفْنَا ذَلِكَ ؟ فَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اغْتَسِلُوا مِنْهُ ، وَتَوَضَّئُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ )قُلْت : وَرَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ مُخْتَصَرًا لِلْقِصَّةِ : أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَالِكٍ بِسَنَدِهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : ( قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَحْرِ : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ ) وَهَذَا أَشْبَهُ بِسِيَاقِ صَاحِبِ الْكِتَابِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ ). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ عَنْهُ ، قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ : حَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِمُ ، مِنْ حَدِيثِ الْمُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ لَيْسَ فِيهِ إلَّا مَا يُخْشَى مِنْ التَّدْلِيسِ . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ : ( سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ ؟ فَقَالَ : مَاءُ الْبَحْرِ طَهُورٌ ) وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، لَكِنْ صَحَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقْفَهُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ بِكِيرٍ ، عَنْ اللَّيْثِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مَخْشى ، عَنْ ابْنِ الْفِرَاسِيِّ ، قَالَ : كُنْت أَصِيدُ وَكَانَتْ لِي قِرْبَةٌ أَجْعَلُ فِيهَا مَاءً ، وَإِنِّي تَوَضَّأْت بِمَاءِ الْبَحْرِ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ ) قَالَ التِّرْمِذِيُّ سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْهُ ، فَقَالَ : هَذَا مُرْسَلٌ ، لَمْ يُدْرِكْ ابْنُ الْفِرَاسِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْفِرَاسِيُّ لَهُ صُحْبَةٌ ، قُلْتُ : فَعَلَى هَذَا كَأَنَّهُ سَقَطَ مِنْ الرِّوَايَةِ : عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ أَنَّ قَوْلَهُ : ابْنُ زِيَادَةَ ، فَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ أَنَّ مُسْلِمُ بْنُ مَخْشى لَمْ يُدْرِكْ الْفِرَاسِيَّ نَفْسَهُ ، وَإِنَّمَا يَرْوِي عَنْ ابْنِهِ ، وَأَنَّ الِابْنَ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ . وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ شَيْخِ شَيْخِ ابْنِ مَاجَهْ ، يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ اللَّيْثِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ مُخَشَّى أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ الْفِرَاسِيِّ قَالَ : كُنْت أَصِيدُ ، فَهَذَا السِّيَاقُ مُجَوَّدٌ ، وَهُوَ عَلَى رَأْيِ الْبُخَارِيِّ مُرْسَلٌ ، وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَيْتَةُ الْبَحْرِ حَلَالٌ ، وَمَاؤُهُ طَهُورٌ ). وَهُوَ مِنْ طَرِيقِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرٍو ، وَالْمُثَنَّى ضَعِيفٌ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْحَاكِمِ : الْأَوْزَاعِيُّ بَدَلَ الْمُثَنَّى ، وَهُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنْ طَرِيقِ أَهْلِ الْبَيْتِ ، وَفِي إسْنَادِهِ مَنْ لَا يُعْرَفُ . وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ ، آكُلُ مَا طَفَا عَلَى الْمَاءِ ؟ قَالَ : إنَّ طَافِيَهُ مَيْتَتُهُ . وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إنَّ مَاءَهُ طَهُورٌ ، وَمَيْتَتُهُ حِلٌّ ). وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ . وَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَصَحَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَقَفَهُ ، وَكَذَا ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ . تَنْبِيهٌ : وَقَعَ فِي بَعْضِ الطُّرُقِ الَّتِي ذَكَرَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، أَنَّ اسْمَ السَّائِلِ عَبْدُ اللَّهِ الْمُدْلِجِيُّ ، وَكَذَا سَاقَهُ ابْنُ بَشْكُوَال بِإِسْنَادِهِ ، وَأَوْرَدَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِيمَنْ اسْمُهُ عَبْدُ ، وَتَبِعَهُ أَبُو مُوسَى ، فَقَالَ : عَبْدُ أَبُو زُمْعَةَ الْبَلَوِيُّ ، الَّذِي سْأَلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ ، قَالَ ابْنُ مَنِيعٍ : بَلَغَنِي أَنَّ اسْمَهُ عَبْدٌ ، وَقِيلَ : اسْمُهُ عُبَيْدٌ بِالتَّصْغِيرِ ، وَقَالَ السَّمْعَانِيُّ فِي الْأَنْسَابِ : اسْمُهُ الْعَرَكِيُّ ، وَغَلَطَ فِي ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا الْعَرَكِيُّ وَصْفٌ لَهُ ، وَهُوَ مَلَّاحُ السَّفِينَةِ ، قَالَ أَبُو مُوسَى : وَأَوْرَدَهُ ابْنُ مَنْدَهْ فِيمَنْ اسْمُهُ عَرَكِيُّ ، وَالْعَرَكِيُّ هُوَ الْمَلَّاحُ ، وَلَيْسَ هُوَ اسْمًا ، وَاَللَّه أَعْلَمُ ، وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : هَذَا الْحَدِيثُ نِصْفُ عِلْمِ الطَّهَارَةِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْمَاءِ الطَّاهِرِ · ص 8 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول الْبَحْر هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ · ص 361 الطَّرِيق الثَّانِي من طرق الحَدِيث : عَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِل عَن مَاء الْبَحْر ، فَقَالَ : هُوَ الطَّهور مَاؤُهُ ، الحِلُّ ميتَته . رَوَاهُ الْأَئِمَّة : أَحْمد فِي الْمسند ، وَابْن مَاجَه ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنهمَا ، وَالْحَاكِم وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا . وتَرْجَم عَلَيْهِ ابْن حبَان ، (بِأَن قَالَ) : ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أنَّ هَذِه السُّنَّة تفرَّد بهَا سعيد بن سَلمَة . وَعَن الْحَافِظ أبي عَلّي ابْن السكن أَنه قَالَ : حَدِيث جَابر هَذَا أصح مَا رُوِيَ فِي الْبَاب . وَخَالف ابْن مَنْدَه فِي ذَلِك ، وَقَالَ : قد رَوَى هَذَا الحَدِيث عبيد الله بن مقسم عَن جَابر ، والأعرج عَن أبي هُرَيْرَة ، وَلَا يثبت . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمام : عِنْدِي أنَّ قَول أبي عَلّي بن السكن فِي تَقْوِيَة حَدِيث جَابر ، أَقْوَى من قَول ابْن مَنْدَه . وَذَلِكَ أَن عبيد الله بن مقسم مَذْكُور فِي الْمُتَّفق عَلَيْهِ بَين الشَّيْخَيْنِ ، وَإِسْحَاق (الْمدنِي ) الْمَذْكُور فِي الطَّرِيقَة الأولَى - يَعْنِي الَّذِي رَوَاهُ الْجَمَاعَة المتقدمون خلا طَريقَة الْحَاكِم - وثَّقَه أَحْمد ، وَيَحْيَى . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : صَالح . و [ أَبُو ] الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد - الْمَذْكُور فِيهِ أَيْضا - اسْمه [ كنيته ] أَثْنَى عَلَيْهِ أَحْمد ، وَقَالَ [ يَحْيَى ] : لَا بأس بِهِ . قَالَ : وَيُمكن أَن يكون ابْن مَنْدَه (علَّل) الحَدِيث باختلافٍ فِي إِسْنَاده . ثمَّ ذكر أنَّ عبد الْعَزِيز بن عمرَان رَوَاهُ عَن إِسْحَاق بن حَازِم الزيَّات ، عَن وهب بن كيسَان ، عَن جَابر ، عَن أبي بكر ، كَذَلِك رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ . قلت : بحث مَعَه شَيخنَا أَبُو الْفَتْح الْيَعْمرِي ، الْمَعْرُوف بِابْن سيد النَّاس - رَحِمَهُ اللَّهُ - فَقَالَ فِي شرح التِّرْمِذِيّ : هَذَا الَّذِي ذكره الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين عَن ابْن مَنْدَه لَا يصلح أَن يكون مُعَلِّلاً لرِوَايَة ابْن أبي الزِّنَاد ، عَن إِسْحَاق . لتوثيق ابْن أبي الزِّنَاد ، وَضعف عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن أبي ثَابت عِنْدهم ، وَرِوَايَة الضَّعِيف لَا تُعِلُّ رِوَايَة الثِّقَة . قلت : وَلِحَدِيث جَابر هَذَا طَرِيق آخر ، ذكره الطَّبَرَانِيّ فِي (أكبر) معاجمه من حَدِيث : الْمعَافى بْن عمرَان ، عَن ابْن جريج ، عَن أبي الزبير ، عَن جَابر ، أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي الْبَحْر : هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ (الْحَلَال) ميتَته . و ( هَذَا سَنَد) عَلَى شَرط الصَّحِيح ، إلاَّ أَنه يُخْشَى أَن يكون ابْن جريج لم يسمعهُ من أبي الزبير ، فإنَّه مدلِّس ، وَأَبُو الزبير مدلِّسٌ أَيْضا ، وَقد عنعنا فِي هَذَا الحَدِيث . وَقد تَابع ابْن جريج : مباركُ بن فضَالة ، فَرَوَاهُ عَن أبي الزبير عَن جَابر ، أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إنَّ البحْرَ حلالٌ ميتتهُ ، طَهُورٌ ماؤُه . ومبارك هَذَا كَانَ يدلِّس أَيْضا ، وضعَّفه أَحْمد ، وَالنَّسَائِيّ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول الْبَحْر هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ · ص 361 الطَّرِيق الثَّانِي من طرق الحَدِيث : عَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِل عَن مَاء الْبَحْر ، فَقَالَ : هُوَ الطَّهور مَاؤُهُ ، الحِلُّ ميتَته . رَوَاهُ الْأَئِمَّة : أَحْمد فِي الْمسند ، وَابْن مَاجَه ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنهمَا ، وَالْحَاكِم وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا . وتَرْجَم عَلَيْهِ ابْن حبَان ، (بِأَن قَالَ) : ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أنَّ هَذِه السُّنَّة تفرَّد بهَا سعيد بن سَلمَة . وَعَن الْحَافِظ أبي عَلّي ابْن السكن أَنه قَالَ : حَدِيث جَابر هَذَا أصح مَا رُوِيَ فِي الْبَاب . وَخَالف ابْن مَنْدَه فِي ذَلِك ، وَقَالَ : قد رَوَى هَذَا الحَدِيث عبيد الله بن مقسم عَن جَابر ، والأعرج عَن أبي هُرَيْرَة ، وَلَا يثبت . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين فِي الإِمام : عِنْدِي أنَّ قَول أبي عَلّي بن السكن فِي تَقْوِيَة حَدِيث جَابر ، أَقْوَى من قَول ابْن مَنْدَه . وَذَلِكَ أَن عبيد الله بن مقسم مَذْكُور فِي الْمُتَّفق عَلَيْهِ بَين الشَّيْخَيْنِ ، وَإِسْحَاق (الْمدنِي ) الْمَذْكُور فِي الطَّرِيقَة الأولَى - يَعْنِي الَّذِي رَوَاهُ الْجَمَاعَة المتقدمون خلا طَريقَة الْحَاكِم - وثَّقَه أَحْمد ، وَيَحْيَى . وَقَالَ أَبُو حَاتِم : صَالح . و [ أَبُو ] الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد - الْمَذْكُور فِيهِ أَيْضا - اسْمه [ كنيته ] أَثْنَى عَلَيْهِ أَحْمد ، وَقَالَ [ يَحْيَى ] : لَا بأس بِهِ . قَالَ : وَيُمكن أَن يكون ابْن مَنْدَه (علَّل) الحَدِيث باختلافٍ فِي إِسْنَاده . ثمَّ ذكر أنَّ عبد الْعَزِيز بن عمرَان رَوَاهُ عَن إِسْحَاق بن حَازِم الزيَّات ، عَن وهب بن كيسَان ، عَن جَابر ، عَن أبي بكر ، كَذَلِك رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ . قلت : بحث مَعَه شَيخنَا أَبُو الْفَتْح الْيَعْمرِي ، الْمَعْرُوف بِابْن سيد النَّاس - رَحِمَهُ اللَّهُ - فَقَالَ فِي شرح التِّرْمِذِيّ : هَذَا الَّذِي ذكره الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين عَن ابْن مَنْدَه لَا يصلح أَن يكون مُعَلِّلاً لرِوَايَة ابْن أبي الزِّنَاد ، عَن إِسْحَاق . لتوثيق ابْن أبي الزِّنَاد ، وَضعف عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن أبي ثَابت عِنْدهم ، وَرِوَايَة الضَّعِيف لَا تُعِلُّ رِوَايَة الثِّقَة . قلت : وَلِحَدِيث جَابر هَذَا طَرِيق آخر ، ذكره الطَّبَرَانِيّ فِي (أكبر) معاجمه من حَدِيث : الْمعَافى بْن عمرَان ، عَن ابْن جريج ، عَن أبي الزبير ، عَن جَابر ، أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي الْبَحْر : هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ (الْحَلَال) ميتَته . و ( هَذَا سَنَد) عَلَى شَرط الصَّحِيح ، إلاَّ أَنه يُخْشَى أَن يكون ابْن جريج لم يسمعهُ من أبي الزبير ، فإنَّه مدلِّس ، وَأَبُو الزبير مدلِّسٌ أَيْضا ، وَقد عنعنا فِي هَذَا الحَدِيث . وَقد تَابع ابْن جريج : مباركُ بن فضَالة ، فَرَوَاهُ عَن أبي الزبير عَن جَابر ، أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إنَّ البحْرَ حلالٌ ميتتهُ ، طَهُورٌ ماؤُه . ومبارك هَذَا كَانَ يدلِّس أَيْضا ، وضعَّفه أَحْمد ، وَالنَّسَائِيّ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مِقْسَمٍ · ص 232 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبيد الله بن مقسم المدني عن جابر · ص 218 2392 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ماء البحر، فقال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته . ق في الطهارة (38: 3) عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن حنبل، عن أبي القاسم بن أبي الزناد، عن إسحاق بن حازم، عنه به.