الشروح

152 - حدّثنا جعفر بن مسافر ، ثنا إسماعيل بن قعنب أبو بشر ، ثنا عبد الله بن عَرَادة الشيباني ، عن زيد بن الحَواري ، عن معاوية بن قرة ، عن عبيد بن عمير ، عن أبي بن كعب : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا بماء فتوضأ مرةً مرةً ، فقال : هذا وظيفة الوضوء ، أو قال : وضوء من لم يتوضأه لم يقبل الله له صلاة ، ثم توضأ مرتين مرتين ، ثم قال : هذا وضوء من توضأه أعطاه الله كفلين من الأجر ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال : هذا وضوئي ووضُوء المرسلين قبلي . هذا حديث قال فيه أبو الحسن الدارقطني في كتاب العلل الكبير : . وفي الباب أحاديث غير هذين . منها : حديث عائشة ، ذكره ابن أبي حاتم في كتاب العلل من تأليفه ، فقال : سئل أبو زرعة عن حديث رواه عباس النرسي ، عن يحيى بن ميمون ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صفة الوضوء مرة مرة ، فقال : هذا الذي افترض الله عليكم ، ثم توضأ مرتين مرتين فقال : من ضعف ضعف الله له ، ثم أعادها الثالثة فقال : هذا وضوءنا معشر الأنبياء . قال أبو زرعة : هذا حديث واه ، منكر ، ضعيف . وفي موضع آخر : فمن زاد على ذلك فقد أساء وأربى . قال أبو زرعة : ليس لهذا الحديث أصل ، وامتنع من قراءته علينا . ومنها : حديث عكراش بن ذؤيب التميمي الذي شهد مع عائشة الجمل ، فقال الأحنف : كأنكم به قد أتي به قتيلا ، أو به جراحة لا تفارقه حتى يموت ، فضرب ضربة على أنفه ، فعاش بعدها مائة سنة وأثر الضربة به . ذكره ابن دريد في الاشتقاق الكبير ؛ فعلى هذا يكون قول من قال : إن أبا الطفيل آخر من مات من الصحابة غير صواب ؛ لتأخّر عكراش عن ذلك . قال الخطيب في ترجمة عبد الوهاب بن أبي عصمة : ثنا النضر بن طاهر ، ثنا عبيد الله بن عكراش ، حدثني أبي قال : رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ مرة مرة ، وقال : هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به ، وتوضأ مرتين مرتين ، وقال : هذا وسط من الوضوء . ولما ذكر ابن حبان عكراشا في كتاب الصحابة ، قال : غير أني لست بالمعتمد على إسناد خبره ، والله أعلم . ومنها : حديث أبي رافع المتقدم الذكر . ومنها : حديث بريدة بن الحصيب ، ذكره الطبراني في الأوسط من حديث ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن ابن بريدة ، عن أبيه : دعا - عليه السلام - بوضوء ، فتوضأ واحدة واحدة ، وقال : هذا هو الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به ، ثم توضأ مرتين مرتين ... الحديث ، ثم قال : لا يُروى عن ابن بريدة إلا بهذا الإِسناد . تفرد به محمد بن أبي السري ، وحديث زيد بن ثابت وأبي هريرة مرفوعا ، المذكورين عند ابن عساكر في مجموع الرغائب ، وقال : تفرد به علي بن الحسن السّامي ، عن مالك . وحديث عبد الله بن زيد المذكور عند البغوي الكبير : توضأ النبي - صلى الله عليه وسلم - مرتين مرتين . وروى عن سريج ، ثنا فليح ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عباد عنه . وحديث حبيب بن زيد ، قال - عليه السلام - : الوضوء واحدة ، وثنتان ، وثلاثة ، لا تحل زيادته ، ولا ينقص من واحدة ، ذكره المديني من حديث عبد الرحمن بن جبلة ، عن حسين بن زيد الكندي ، عن ابن حبيب ، عن أبيه حبيب .

420 حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قَعْنَبٍ أَبُو بِشْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَوَارِيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً ، فَقَالَ : هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ ، أَوْ قَالَ : وُضُوءٌ مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْهُ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا وُضُوءٌ مَنْ تَوَضَّأَهُ أَعْطَاهُ اللَّهُ كِفْلَيْنِ مِنْ الْأَجْرِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، فَقَالَ : هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْمُرْسَلِينَ مِنْ قَبْلِي . قَوْلُهُ : ( هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ ) أَيِ الْقَدْرُ اللَّازِمُ فِي صِحَّتِهِ لَا يَصِحُّ بِدُونِهِ ، فَلَوْ أَخَلَّ بِهِ لَمْ يَصِحْ ، قَوْلُهُ : ( كِفْلَيْنِ ) بِكَسْرِ الْكَافِ تَثْنِيَةُ كِفْلٍ بِمَعْنَى الْحَظِّ وَالنَّصِيبِ ، وَفِي الزَّوَائِدِ : فِي إِسْنَادِهِ زَيْدٌ هُوَ الْعَمِّيُّ ضَعِيفٌ ، وَكَذَا الرَّاوِي عَنْهُ ، وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ وَزَيْدٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .