الشروح

182 - حدثنا أبو حاتم ، ثنا عبد المؤمن بن علي ، ثنا عبد السلام بن حرب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : ويل للأعقاب من النار . 183 - وخرجه أيضا من حديث ابن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي سلمة عنها ، قال : رَأَت عائشة عبد الرحمن وهو يتوضأ ... الحديث ، بلفظ : العراقيب . هذا حديث رواه مسلم في صحيحه من حديث عكرمة بن عمار ، عن يحيى بن أبي كثير ، ثنا أبو سلمة حدّثني سالم مولى شداد قال : دخلت على عائشة يوم توفي سعد بن أبي وقاص فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر يتوضأ عندها ، فقالت : يا عبد الرحمن : أسبغ الوُضوء .. الحديث . وحديث أبي سلمة عنها ، وفي علل أبي عيسى قال محمد : حديث أبي سلمة عنها - يعني عائشة - حديث حسن ، وحديث سالم عنها حديث حسن . وقال أبو زرعة في كتاب العلل : وهم شيبان النحوي ، فأدخل بين سالم وعائشة أبا هريرة ، والصحيح حديث الأوزاعي ، وحسين المعلم ، عن يحيى ، عن سالم عنها . ولما ذكره الحافظ أبو الفضل الهروي في علله قال : هذا حديث قد خالف أصحاب يحيى عكرمة ، فرواه علي بن المبارك وحرب بن شداد والأوزاعي عن يحيى ، قال : حدّثني سالم ، وقد قيل في هذا الحديث : حدّثني أبو سالم ، وليس بمحفوظ ، وذكر أبي سلمة في حديث يحيى غير محفوظ ، وقد روي عن أبي سلمة وعائشة من غير رواية يحيى ، ومن غير ذكر سالم فيه . انتهى . وفي كلامه إشعار بأن عكرمة هو المخالف لا غيره ، وليس كذلك ؛ لما ذكره الطبراني في الأوسط حين رواه من حديث عبد السلام بن حرب ، عن هشام عن أبيه عنها ، وقال : لم يروه عن هشام إلا عبد السلام ، تفرّد به عبد المؤمن بن علي . ورواه أيضًا من حديث أبي عبيد بن سلام ، ثنا عمر بن يونس اليماني ، عن عكرمة ، عن يحيى ، حدّثني أبو سلمة حدّثني سالم ، أو قال أبو سالم به ، قال : لم يدخل في إسناد هذا الحديث بين يحيى وسالم أبا سلمة إلا عكرمة ، ولا عن عكرمة إلا عمر بن يونس ، تفّرد به أبو عبيد ، كذا ذكره أبو القاسم في الأوسط . وفي كتاب ابن أبي حاتم ما يشعر بأن اليمامي إنما قال : أبو سالم ، قال أبو زرعة : هكذا روى عمر ، والصحيح رواية الأوزاعي عن الهقل ، وفي كتاب الطيالسي : ويل للأعقاب من النار يوم القيامة .

بَاب غَسْلِ الْعَرَاقِيبِ 451 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَا : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلَالِ ابْنِ يَسَافٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍ ، قَالَ : رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمًا يَتَوَضَّؤونَ وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ ، فَقَالَ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ ، أَسْبِغُوا الْوُضُوءَ . قَالَ الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ . بَاب غَسْلِ الْعَرَاقِيبِ قَوْلُهُ ( وَأَعْقَابُهُمْ تَلُوحُ ) الْأَعْقَابُ جَمْعُ عَقِبٍ بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ هُوَ مُؤَخِّرُ الْقَدَمِ ، وَمَعْنَى تَلُوحُ أَنَّهُ يَظْهَرُ لِلنَّاظِرِ فِيهَا بَيَاضٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ مَعَ إِصَابَتِهِ سَائِرَ الْقَدَمِ ، وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ كَلِمَةُ عَذَابٍ ، وَالْمُرَادُ : وَوَيْلٌ لِأَصْحَابِ الْأَعْقَابِ الْمُقَصِّرِينَ فِي غُسْلِهَا نَحْوَ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ أَوِ الْأَعْقَابُ تَخْتَصُّ بِالْعَذَابِ إِذَا قَصَّرَ فِي غُسْلِهَا ، وَالْمُرَادُ وَيْلٌ لِأَعْقَابِهِمْ أَوْ أَعْقَابِ مَنْ يَصْنَعُ صَنِيعَهُمْ ، أَسْبِغُوا أَيْ أَتِمُّوهُ وَعُمُومُهُ لِجَمِيعِ أَجْزَاءِ الْوُضُوءِ مِنَ الْإِسْبَاغِ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ هَدَّدُوهُمْ لِتَقْصِيرِهِمْ فِي الْوُضُوءِ لَا لِأَجْلِ نَجَاسَةٍ بِأَعْقَابِهِمْ فَغَسَلُوهَا ، كَمَا زَعَمَهُ أَهْلُ الْبِدْعَةِ ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ . قَوْلُهُ : ( وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ ) أَيْ لِأَعْقَابِ أُولَئِكَ الْمُقَصِّرِينَ فِي غُسْلِهَا ؛ فَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَغَيْرِهَا اخْتِصَارٌ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بَيَّنَ الْمُرَادَ .