الشروح

باب الوضُوءِ مما غيرت النّار 3 - حدثنا محمد بن الصباح ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : توضئوا مما غيرت النار ، فقال ابن عباس : أتوضأ من الحميم ؟ فقال : يا ابن أخي ، إذا سمعت عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديثا فلا تضرب له الأمثال . هذا حديث روى مسلم في صحيحه مرفوعه من حديث ابن شهاب . أخبرني عمر بن عبد العزيز ، أنّ عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أخبره : أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على المسجد ، فقال : إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها ؛ لأني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : توضئوا مما مست النار . ورواه الترمذي عن ابن أبي عمر : ثنا سفيان بن عيينة فذكره ، وفيه : فقال ابن عباس : أنتوضأ من الدهن ؟ أنتوضأ من اللحم ؟ ! ولم يحكم عليه بشيء ، والذي رأيت في مسند ابن أبي عمر : ثنا الدراوردي وابن عيينة ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : توضئوا مّما مست النار ، ولو من أثوار أقط ، فقال له ابن عباس : يا أبا هريرة ، أنتوضأ من الحميم ؟ فقال له أبو هريرة ، الحديث . وفي مسند أبي العباس السراج من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ، قال : اجتمع أبو هريرة وابن عباس ، فقال ابن عباس : ليس في طعام وضوُء ، وقال : أكل ابن عباس طعاما ولم يتوضأ ، قال : فتناول أبو هريرة كفا من حصباء ، فقال : سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عدد هذه الحصباء ، يقول : توضئوا مما غيرت النار ، وفي لفظ : ولو من ثور أقط ، وفي لفظ : مما أنضجت النار ، وفي لفظ : قال ابن عباس : أتوضأ من طعام أجده حلالا في كتاب الله عز وجل ؛ لأن النار محشته ؟ ! . وقال البيهقي في كتاب السنن الكبير : وذهب بعض أهل العلم إلى أن حديث أبي هريرة - يعني هذا - معلول بفتواه بعد وفاة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بألا وضوء منه ، انتهى كلامه . وفيه نظر ؛ لما علم من مذاهب المحدثين بأنّ العبرة بما روى لا بما رأى ، خلافا للحنفيين .

بَاب الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ 485 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تَوَضَّؤوا مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَوَضَّأُ مِنْ الْحَمِيمِ ؟ فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ أَخِي ، إِذَا سَمِعْتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الْأَمْثَالَ . بَاب الْوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتْ النَّارُ قَوْلُهُ ( تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ) أَيْ تَوَضَّئُوا لِلصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا لِأَجْلِ أَكْلِ طَعَامٍ غَيَّرَتْهُ النَّارُ وَإِلَّا فَلَا وُضُوءَ عِنْدَ أَكْلِهِ ، قَوْلُهُ : ( أَتَوَضَّأُ مِنَ الْحَمِيمِ ) أَيِ الْمَاءِ الْحَارِّ أَيْ يَنْبَغِي عَلَى مُقْتَضَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْإِنْسَانْ إِذَا تَوَضَّأَ بِالْمَاءِ الْحَارِّ يَتَوَضَّأُ ثَانِيًا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ ؛ فَرَدَّ عَلَيْهِ أَبُو هُرَيْرَةَ بِأَنَّ الْحَدِيثَ لَا يُعَارَضُ بِمِثْلِ هَذِهِ الْمُعَارَضَةِ الْمَدْفُوعَةِ بِالنَّظَرِ فِيمَا أُرِيدَ بِالْحَدِيثِ ؛ فَإِنَّ الْمُرَادَ أَنَّ أَكْلَ مَا غَيَّرَتِ النَّارُ يُوجِبُ الْوُضُوءَ لَا مِمَّنْ مَسَّتْهُ الْأَعْضَاءُ .