85 - حدثنا محمد بن المثنى ، نا خالد بن الحارث ، ثنا حميد قال : سئل أنس بن مالك : هل اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما ؟ قال : نعم ، أخر ليلة صلاة العشاء إلى قريب من شطر الليل ، فلما صلى أقبل علينا بوجهه ، فقال : إنَ الناس قد صلوا وناموا ، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ، قال أنس : كأني أنظر إلى بياض خاتمه صلى الله عليه وسلم . هذا حديث خرَجاه في الصحيح ، ولفظ أبي القاسم في الأوسط ، وخرجه من حديث إبراهيم بن ذي حماية ، عن حميد : فلما فرغ خطبنا ، فقال : إن الناس قد صلوا ورقدوا وأنتم في صلاة ما انتظرتم الصلاة ، ثم قال : لم يروه عن إبراهيم إَلا الجراح بن مليح . تفرد به محمد بن عبيدة . .
الشروح
الحديث المعنيّ740 ( ز ) قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ : حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ نَحْوَهُ . : قَالَ:…سنن ابن ماجه · رقم 740
٢ مَدخلالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامباب وقت صلاة العشاء · ص 323 حاشية السندي على بن ماجهبَاب وَقْتِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ · ص 234 692 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ : سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : هَلْ اتَّخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ؛ أَخَّرَ لَيْلَةً صَلَاةَ الْعِشَاءِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ ؛ فَلَمَّا صَلَّى أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ ؛ فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا ، وَإِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمْ الصَّلَاةَ ، قَالَ أَنَسٌ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيض خَاتَمِهِ . 693 حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ ثُمَّ لَمْ يَخْرُجْ حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ ؛ فَخَرَجَ فَصَلَّى بِهِمْ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا وَنَامُوا وَأَنْتُمْ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمْ الصَّلَاةَ ، وَلَوْلَا الضَّعِيفُ وَالسَّقِيمُ أَحْبَبْتُ أَنْ أُؤَخِّرَ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ . قَوْلُهُ : ( من شَطْرُ اللَّيْلِ ) أَيْ نِصْفُهُ ، لَنْ تَزَالُوا فِي صَلَاةٍ التَّنْكِيرُ لِلتَّعْمِيمِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ خُصُوصُ الْحُكْمِ بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ ؛ أَيْ أَيْ صَلَاةٍ انْتَظَرْتُمُوهَا فَأَنْتُمْ فِيهَا مَا دُمْتُمْ تَنْتَظِرُونَهَا . قَوْلُهُ : ( إِلَى وَبِيضِ خَاتَمِهِ ) هُوَ الْبَرِيقُ وَزْنًا وَمَعْنَى . قَوْلُهُ : ( وَلَوْلَا الضَّعِيفُ وَالسَّقِيمُ ) السَّقِيمُ هُوَ الْمَرِيضُ وَالضَّعِيفُ أَعَمُّ مِنْهُ ؛ أَيْ لَوْلَا مَخَافَةُ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمَا .