الحَدِيث السَّادِس بعد الْخمسين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَا ركب فِي عيد وَلَا جَنَازَة . هَذَا الحَدِيث بيض لَهُ الْمُنْذِرِيّ فِي كَلَامه عَلَى أَحَادِيث الْمُهَذّب بَيَاضًا . وَقد ذكره الشَّافِعِي فِي الْأُم مُنْقَطِعًا ومرسلاً فَقَالَ : بلغنَا أَن الزُّهْرِيّ قَالَ : مَا ركب رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي عيد وَلَا جَنَازَة . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الشَّافِعِي هَكَذَا ، قَالَ الْأَئِمَّة : وَلم يذكر الْجُمُعَة فِي هَذَا الحَدِيث ؛ لِأَن بَاب حجرته كَانَ فِي الْمَسْجِد ، فَلَا يَتَأَتَّى الرّكُوب . وَفِي سنَن ابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن عمر وَأبي رَافع وَسعد الْقرظ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخرج إِلَى الْعِيد مَاشِيا وَيرجع مَاشِيا . وَلَيْسَ فِي رِوَايَة أبي رَافع : وَيرجع مَاشِيا وأسانيد الْكل (ضَعِيفَة) بَيِّنَة الضعْف . وَفِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث الْحَارِث الْأَعْوَر ، عَن عَلّي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : من السّنة أَن تخرج إِلَى الْعِيد مَاشِيا . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن . قلت (لَكِن) الْحَارِث الْأَعْوَر استضعف ، وَنسبه الشّعبِيّ وَغَيره إِلَى الْكَذِب ، وَفِي علل ابْن الْجَوْزِيّ من حَدِيث أبي بكر الصّديق وَعمْرَان بن الْحصين مَرْفُوعا : الْمَشْي إِلَى الْجُمُعَة كَفَّارَة عشْرين سنة ، فَإِذا فرغ من الْجُمُعَة أُجِيز بِعَمَل مِائَتي سنة . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث لَا يَصح ، فِي إِسْنَاده الضَّحَّاك بن حَمْزَة . قَالَ يَحْيَى فِيهِ : لَيْسَ بِشَيْء .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1355 1297 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ، حَدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ ع……سنن ابن ماجه · رقم 1355
٢ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس بعد الْخمسين أنَّه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا ركب فِي عيد وَلَا جَنَازَة · ص 677 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع T201 · ص 202 12021 - [ ق ] حديث : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي العيد ماشيا. زاد أحمد بن الأزهر: ويرجع في غير الطريق الذي ابتدأ فيه . (ق) في الصلاة (200: 4) عن محمد بن الصباح - و (201: 3) أحمد بن الأزهر - فرقهما كلاهما عن عبد العزيز بن الخطاب، عن مندل، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه به.