بَاب فِي ثَوَابِ الِاعْتِكَافِ 1781 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أُمَيَّةَ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ مُوسَى الْبُخَارِيُّ ، عَنْ عُبَيْدَةَ الْعَمِّيِّ ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمُعْتَكِفِ : هُوَ يَعْكِفُ الذُّنُوبَ وَيُجْرَى لَهُ مِنْ الْحَسَنَاتِ كَعَامِلِ الْحَسَنَاتِ كُلِّهَا . بَاب فِي ثَوَابِ الِاعْتِكَافِ قَوْلُهُ : ( هُوَ يَعْكُفُ الذُّنُوبَ ) مِنْ عَكَفَهُ كَنَصَرَ وَضَرَبَ أَيْ حَبَسَ ، وَضَمِيرُ هُوَ لِلْمُعْتَكِفِ أَوِ الِاعْتِكَافِ وَهُوَ الظَّاهِرُ أَيْ هُوَ يَمْنَعُ الذُّنُوبَ ، وَلَا يَتَأَتَّى فِيهِ وَإِنْ أُرِيدَ الْمَنْعُ عَلَى الدَّوَامِ ؛ فَيُمْكِنُ مِنْ آثَارِ الِاعْتِكَافِ أَنْ يُوَفِّقَ اللَّهُ تَعَالَى صَاحِبَهُ مِنَ الْمَعَاصِي ، وَفِي الزَّوَائِدِ : إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ فَرْقَدِ بْنِ يَعْقُوبَ السَّبَخِيِّ الْبَصْرِيِّ الْحَائِكِ ا هـ ، قُلْتُ فِي آخِرِ كِتَابِ الْحَجِّ مِنْ جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ : قَدْ تَكَلَّمَ يَحْيَى بْ

كتاب الِاعْتِكَاف كتاب الِاعْتِكَاف ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ اثْنَي عشر حَدِيثا . الحَدِيث الأول رُوِيَ أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ : " من اعْتكف فوَاق نَاقَة فَكَأَنَّمَا أعتق نسمَة " . هَذَا الحَدِيث غَرِيب لَا أعرفهُ بعد الْبَحْث الشَّديد عَنهُ ، ورأيته بِلَفْظ : " من رابط " بدل " من اعْتكف " (وَذكره الْجَوْهَرِي فِي "صحاحه" بِلَفْظ : " العيادة قدر فوَاق نَاقَة " . قَالَ : والفواق - بِالضَّمِّ وَالْكَسْر - : مَا بَين الحلبتين من الْوَقْت ؛ لِأَنَّهَا تحلب ثمَّ تتْرك سويعة يرضعها الفصيل لتدر ، ثمَّ تحلب فَيُقَال : مَا أَقَامَ [ عِنْده ] إِلَّا فواقاً . ثمَّ قَالَ : وَفِي الحَدِيث ... فَذكره كَمَا أوردناه) . وَفِي "ضعفاء الْعقيلِيّ " من حَدِيث أنس بن عبد الحميد ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، (عَن) عَائِشَة مَرْفُوعا : " من رابط فوَاق (نَاقَة) حرمه الله عَلَى النَّار " ثم

5597 - [ ق ] حديث : أنه قال في المعتكف: هو يعكف الذنوب ...... الحديث . ق في الصوم (67) عن عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، عن محمد بن أمية الساوي ، عن عيسى بن موسى البخاري ، عن عبيدة العمي ، عنه به.