طرف الحديث: كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ، ثُمَّ يَقُولُ: إِذَا عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ مَوْتًا فَانْحَرْهَا
101 - بَابٌ فِي الْهَدْيِ إِذَا عَطِبَ 3207 3105 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ ذُؤَيْبًا الْخُزَاعِيَّ حَدَّثَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ، ثُمَّ يَقُولُ: إِذَا عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ مَوْتًا فَانْحَرْهَا ، ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ، ثُمَّ اضْرِبْ صَفْحَتَهَا ، وَلَا تَطْعَمْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ .
المصدر: سنن ابن ماجه (3207)
باب فِي الْهَدْيِ إِذَا عَطِبَ 3105 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ذُؤَيْبًا الْخُزَاعِيَّ حَدَّثَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ : إِذَا عَطِبَ مِنْهَا شَيْءٌ ف…
2556 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قَتادَة ، عَن أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أَمَر صاحِب بُدْنِهِ إِن عَطِب مِنها شَيءٌ أَن لا يَأكُل مِنها ، ولا أَحَدٌ مِن أَصحابِهِ ، وأَن يَغمِس نَعلَها فِي دَمِها الحَدِيث . فَقال : يرويه ابن وهب ، عَن جَرِيرِ بنِ حازِمٍ ، عَن قَتادَة ، عَن أَنَسٍ ، وهُو وهم . والصَّحِيحُ عَن قَتادَة ، عَن سِنانِ بنِ سَلَمَة ، عَنِ ابنِ عَباسٍ ، أَنَّ ذُؤَيبًا أَ…
حرف الذال ومن مسند ذؤيب بن حلحلة الخزاعي الكعبي - والد قبيصة بن ذؤيب - عن النبي صلى الله عليه وسلم 3544 - [ م ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ، ويقول: إن عطب منها شيء فخشيت عليه موتا فاذبحها الحديث . م في المناسك (66: 3) عن أبي غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي ، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن سنان بن سلمة ، عن ابن عباس ، أن ذؤيبا أبا قب…
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/112302
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة