title: 'حديث: لَا تَكْرَعُوا ، وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ ثُمَّ اشْرَبُوا فِيهَا | سنن ابن ماجه (3540)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/112786' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/112786' content_type: 'hadith' hadith_id: 112786 book_id: 6 book_slug: 'b-6'

حديث: لَا تَكْرَعُوا ، وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ ثُمَّ اشْرَبُوا فِيهَا | سنن ابن ماجه (3540)

طرف الحديث: لَا تَكْرَعُوا ، وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ ثُمَّ اشْرَبُوا فِيهَا

نص الحديث

3540 3433 - حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَرَرْنَا عَلَى بِرْكَةٍ فَجَعَلْنَا نَكْرَعُ فِيهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَكْرَعُوا ، وَلَكِنِ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ ثُمَّ اشْرَبُوا فِيهَا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ إِنَاءٌ أَطْيَبَ مِنَ الْيَدِ .

المصدر: سنن ابن ماجه (3540)

أحكام العلماء على الحديث

شروح وخدمات الحديث

أسباب الورود — البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

294 - اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها فليس من إناء أطيب من اليد أخرجه ابن ماجه والبيهقي في الشعب عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ، قال الحافظ ابن حجر : إسناده ضعيف . سببه - كما في ابن ماجه - عن ابن عمر قال : مررنا على بركة فجعلنا نكرع فيها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تكرعوا ولكن اغسلوا ، فذكره .

أسباب الورود — البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

294 - اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها فليس من إناء أطيب من اليد أخرجه ابن ماجه والبيهقي في الشعب عن ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ، قال الحافظ ابن حجر : إسناده ضعيف . سببه - كما في ابن ماجه - عن ابن عمر قال : مررنا على بركة فجعلنا نكرع فيها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تكرعوا ولكن اغسلوا ، فذكره .

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

سعيد بن عامر - وهو غير مشهور - عن ابن عمر 7074 - [ ق ] حديث : مررنا على بركة فجعلنا نكرع منها الحديث ق في الأشربة (25: 3) عن واصل بن عبد الأعلى الأسدي عن محمد بن فضيل عن ليث بن أبي سليم عنه به

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-6/h/112786

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة