2745 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ فَقَالَ : إِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي رذالِكُمْ ... ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ بعلة هَذَا الْحَدِيثَ ؛ وَخِلافُهُ فِي الإِسْنَادِ . قَالَ أَبِي : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُطِيعِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ قَالَ أَبِي : فَكَأنَ هَذَا أَشْبَهُ مِنْ ذَاكَ . فقُلْتُ لأَبِي : مَنْ حَفْصٌ هَذَا ؟ قَالَ : حَفْصٌ أَبُو معيد .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ4132 4015 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ الرُّعَيْنِيُّ ، عَنْ مَ……سنن ابن ماجه · رقم 4132
٣ مَدخلعلل الحديثص 548 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةمَكْحُولٌ · ص 344 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافمكحول الشأمي أبو عبد الله الدمشقي عن أنس · ص 410 1604 - [ ق ] حديث : قيل يا رسول الله! متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ...... الحديث . ق في الفتن (21: 2) عن العباس بن الوليد الدمشقي، عن زيد بن يحيى بن عبيد، عن الهيثم بن حميد، عن أبي معبد حفص بن غيلان، عنه به.