4015 حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ الْخُزَاعِيُّ ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو معبد حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ الرُّعَيْنِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى نَتْرُكُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ ؟ قَالَ : إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا ظَهَرَ فِي الْأُمَمِ قَبْلَنَا ؟ قَالَ : الْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ ، وَالْفَاحِشَةُ فِي كِبَارِكُمْ ، وَالْعِلْمُ فِي رُذَالَتِكُمْ ، قَالَ زَيْدٌ : تَفْسِيرُ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَالْعِلْمُ فِي رُذَالَتِكُمْ إِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي الْفُسَّاقِ قَوْلُهُ : ( الْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ ) أَيْ أَنَّ الْمُلُوكَ يَكُونُونَ صِغَارَ النَّاسِ سِنًّا غَيْرَ مُجَرَّبِينَ لِلْأُمُورِ ، أَوْ ضِعَافَهُمْ عَقْلًا ( فِي كِبَارِكُمْ ) لا بِمَعْنَى الْحَصْرِ فِيهِمْ ، بَلْ بِمَعْنَى أَنَّهَا تُنْشَرُ وَتَفْشُو إِلَى أَنْ تُوجَدَ فِي الْكِبَارِ أَيْضًا ، الْمُرَادُ بالْفَاحِشَة الزِّنَا ( فِي رُذَالَتِكُمْ ) أَيْ : ف

2745 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ فَقَالَ : " إِذَا كَانَ الْعِلْمُ فِي رذالِكُمْ " ... ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ أَبِي : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ بعلة هَذَا الْحَدِيثَ ؛ وَخِلافُهُ فِي الإِسْنَادِ . قَالَ أَبِي : حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ؛ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُطِيعِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى يُتْرَكُ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ قَالَ أَبِي : فَكَأنَ هَذَا أَشْبَهُ مِنْ ذَاكَ . فقُلْتُ لأَبِي : مَنْ حَفْصٌ هَذَا ؟ قَالَ : حَفْصٌ

226 - مَكْحُولٌ ، عَنْ أَنَسٍ . 1849 - - حَدِيثُ (حم) : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَتَى نَدَعُ الِائْتِمَارَ بِالْمَعْرُوفِ ؟ الْحَدِيثَ . أَحْمَدُ : ثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا أَبُو مُعَيْدٍ ، عَنْهُ بِهَذَا .

1604 - [ ق ] حديث : قيل يا رسول الله! متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ ...... الحديث . ق في الفتن (21: 2) عن العباس بن الوليد الدمشقي، عن زيد بن يحيى بن عبيد، عن الهيثم بن حميد، عن أبي معبد حفص بن غيلان، عنه به.

539 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحِينِ الَّذِي يسع فِيهِ تَرْكُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عن الْمُنْكَرِ . 3859 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد الْبَغْدَادِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَا : حدثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى النَّسَائِيّ أَبُو صَالِحٍ ، قال : حدثنا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عن حَفْصٍ ، وَهُوَ ابْنُ غَيْلَانَ أَبُو مَعْبَدٍ ، عن مَكْحُولٍ ، عن أَنَسٍ ، قال : قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : مَتَى يُتْرَكُ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عن الْمُنْكَرِ ؟ قال : إذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي بَنِي إسْرَائِيلَ ، قِيلَ : وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قال : إذَا ظَهَرَ الِإدِّهَانُ فِي خِيَارِكُمْ ، وَالْفَاحِشَةُ فِي شِرَارِكُمْ ، وَتَحَوَّلَ الْمُلْكُ فِي صِغَارِكُمْ ، وَالْفِقْهُ فِي أَرَاذِلِكُمْ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، فَبَدَأْنَا مِنْهُ بِطَلَبِ مُرَادِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهُ إذَا ظَهَرَ فِينَا مَا ظَهَرَ فِي بَنِي إسْرَائِيل