1859 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ ، عَنْ نَهْشَلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ قَالا : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ وَضَعُوا الْعِلْمَ عِنْدَ أَهْلِهِ لَسَادُوا أَهْلَ زَمَانِهِمْ ، وَلَكِنَّهُمْ وَضَعُوهُ عِنْدَ أَهْلِ الدُّنْيَا لِيَنَالُوا مِنْ دُنْيَاهُمْ ؛ سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا ، كَفَاهُ اللَّهُ سَائِرَ هُمُومِهِ ، وَمَنْ ذَهَبَتْ بِهِ الْهُمُومُ أَحْوَالَ الدُّنْيَا ، لَمْ يُبَالِ اللَّهُ فِي أَيِّ أَوْدِيَتِهَا سَلَكَ ؟ فسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حَدِيث مُنْكَر ، ونهشل بْن سَعِيد متروك الْحَدِيث .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ4227 4106 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ النَّصْرِيِّ ، عَنْ نَهْشَلٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: ……سنن ابن ماجه · رقم 4227
٢ مَدخلعلل الحديثص 128 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالضحاك بن مزاحم الهلالي، عن الأسود عن ابن مسعود · ص 9 9169 - الضحاك بن مزاحم الهلالي، عن الأسود ، عن ابن مسعود 9169 ق حديث: لو أن أهل العلم صانوا العلم ...... الحديث . وفيه: من جعل الهموم هما واحدا، هم آخرته. ق في السنة (المقدمة 23: 8) وفي الزهد (2: 2) عن علي بن محمد والحسين بن عبد الرحمن، كلاهما عن عبد الله بن نمير ، عن معاوية بن سلمة النصري، عن نهشل، عنه به.