ابْنُ شَعْبَانَ الْعَلَّامَةُ ، أَبُو إِسْحَاقَ ، شَيْخُ الْمَالِكِيَّةِ ، وَاسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْعَمَّارِيُّ الْمِصْرِيُّ ، مِنْ وَلَدِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْقُرْطِيِّ نِسْبَةً إِلَى بَيْعِ الْقُرْطِ . لَهُ التَّصَانِيفُ الْبَدِيعَةُ : مِنْهَا كِتَابُ الزَّاهِي فِي الْفِقْهِ ، وَهُوَ مَشْهُورٌ ، وَكِتَابُ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ ، وَ مَنَاقِبِ مَالِكٍ كَبِيرٌ ، وَكِتَابُ الْمَنْسَكِ ، وَأَشْيَاءُ . وَكَانَ صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ ، وَبَاعٍ مَدِيدٍ فِي الْفِقْهِ ، مَعَ بَصَرٍ بِالْأَخْبَارِ ، وَأَيَّامِ النَّاسِ ، مَعَ الْوَرَعِ وَالتَّقْوَى ، وَسِعَةِ الرِّوَايَةِ .

رَأَيْتُ لَهُ تَأْلِيفًا فِي تَسْمِيَةِ الرُّوَاةِ عَنْ مَالِكٍ ، أَوَّلُهُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَمِيدِ ، ذِي الرُّشْدِ وَالتَّسْدِيدِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَحَقُّ مَا بُدِيَ ، وَأَوْلَى مَنْ شُكِرَ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ، جَلَّ عَنِ الْمِثْلِ فَلَا شِبْهَ لَهُ وَلَا عِدْلَ ، عَالٍ عَلَى عَرْشِهِ ، فَهُوَ دَانٍ بِعِلْمِهِ ، وَذَكَرَ بَاقِيَ الْخُطْبَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَمَلٌ طَائِلٌ فِي الرِّوَايَةِ . قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَضْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَلَاصٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ . فَذَكَرَ حَدِيثًا وَاهِيًا .

ثُمَّ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : ابْنُ شَعْبَانَ فِي الْمَالِكِيَّةِ نَظِيرُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ قَانِعٍ فِي الْحَنَفِيَّةِ . فَإِمَّا تَغَيَّرَ حِفْظُهُمَا ، وَإِمَّا اخْتَلَطَتْ كُتُبُهُمَا . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : كَانَ ابْنُ شَعْبَانَ رَأْسَ الْمَالِكِيَّةِ بِمِصْرَ ، وَأَحْفَظَهُمْ لِلْمَذْهَبِ ، مَعَ التَّفَنُّنِ ، لَكِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بَصَرٌ بِالنَّحْوِ .

قُلْتُ : وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَهْلُونَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ ، وَآخَرُونَ . مَاتَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .