الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالسَّبْعُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ مُرُورُ شَيْءٍ قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ الْخُدْرِيِّ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ .

وَأَمَّا حَدِيثُ الْخُدْرِيِّ ، فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي " سُنَنِهِ " مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدِ ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ انْتَهَى . وَمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ فِيهِ مَقَالٌ ، وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ مَقْرُونًا بِجَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّعْبِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ .

وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ، ثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالُوا : لَا يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُسْلِمِ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ انْتَهَى . وَوَقَفَهُ مَالِكٌ فِي " الْمُوَطَّأِ " : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ مما يمَرّ بَيْنَ يَدَيْ الْمُصَلِّي انْتَهَى .

وَوَقَفَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " صَحِيحِهِ "

عَلَى الزُّهْرِيِّ ، فَأَخْرَجَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَمَّهُ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ عَنْ الصَّلَاةِ ، أَيَقْطَعُهَا شَيْءٌ ؟ فَقَالَ : لَا يَقْطَعُهَا شَيْءٌ . انْتَهَى .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ، فَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانُ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ أَيْضًا عَنْ صَخْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، يَقُولُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ ، فَمَرَّ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حِمَارٌ ، فَقَالَ عَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ : سُبْحَانَ اللَّهِ سُبْحَانَ اللَّهِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ الْمُسَبِّحُ آنِفًا ؟ قَالَ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي سَمِعْت أَنَّ الْحِمَارَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ، فقَالَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ . انْتَهَى .

وَرَوَى ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ " هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ مِنْ طَرِيقِ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَقَالَ : لَا يَصِحُّ مِنْهَا شَيْءٌ ، قَالَ فِي " التَّحْقِيقِ " : أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، فَفِيهِ إبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْخُوزِيُّ ، قَالَ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ : هُوَ مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْء .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ ، فَفِيهِ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانُ ، قَالَ أَحْمَدُ : ضَعِيفٌ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ يَحْيَى : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ ، فَفِيهِ صَخْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : يُحَدِّثُ عَنْ الثِّقَاتِ بِالْأَبَاطِيلِ ، عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ مُنْكَرٌ ، أَوْ مِنْ مَوْضُوعَاتِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا تحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ انْتَهَى كَلَامُهُ . وَتَعَقَّبَهُ " صَاحِبُ التَّنْقِيحِ " ، وَقَالَ : إنَّهُ وَهَمَ فِي صَخْرٍ هَذَا ، فَإِنَّ صَخْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ الرَّاوِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ ابْنُ عَدِيٍّ ، وَلَا ابْنُ حِبَّانَ ، بَلْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ " ، وَقَالَ النَّسَائِيّ : هُوَ صَالِحٌ ، وَإِنَّمَا ضَعَّفَ ابْنُ عَدِيٍّ صَخْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْكُوفِيَّ ، الْمَعْرُوفَ بِالْحَاجِبِيِّ ، وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ عَنْ ابْنِ حَرْمَلَةَ ، رَوَى عَنْ مَالِكٍ وَاللَّيْثِ ، وَغَيْرِهِمَا انْتَهَى .

وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " مُعْجَمِهِ الْوسَطِ " عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ (1)، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا يُصَلِّي ، فَذَهَبَتْ شَاةٌ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَسَاعَاهَا ، حَتَّى أَلْزَقَهَا بِالْحَائِطِ ، ثُمَّ قَالَ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ انْتَهَى .

وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ (2)انْتَهَى . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي

" كِتَابِهِ فِي الضُّعَفَاءِ " : عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو سَلَمَةَ الْخَوَّاصُ الْوَاسِطِيُّ ، يَرْوِي الْعَجَائِبَ ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ إذَا انْفَرَدَ . انْتَهَى . وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي " شَرْحِ مُسْلِمٍ " : وَحَدِيثُ : لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ . انْتَهَى .

وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ : مَا أَخْرَجَا فِي " الصَّحِيحَيْنِ " عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ؟ قَالَ : قُلْنَا : الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ ، فَقَالَتْ : إنَّ الْمَرْأَةَ لَدَابَّةُ سُوءٍ ؟ لَقَدْ رَأَيْتُنِي بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَرِضَةً ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ ، وَهُوَ يُصَلِّي . انْتَهَى .

(1) [كذا في المطبوع ، والصواب : (يحيى بن ميمون) كما في الأوسط للطبراني وينظر ترجمته في التهذيبين . والله أعلم]

(2) [كذا في المطبوع ، والصواب : (يحيى بن ميمون) كما في الأوسط للطبراني وينظر ترجمته في التهذيبين . والله أعلم]