الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْمِائَةِ : حَدِيثُ نَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ الْبُتَيْراءِ ، قُلْت : رَوَاهُ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي " التَّمْهِيدِ " : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَرَجِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ قِبْطِيَّةُ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ عمرو بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْبُتَيْراءِ ، أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَاحِدَةً ، يُوتِرُ بِهَا انْتَهَى . وَذَكَرَهُ عَبْدُ الْحَقِّ فِي " أَحْكَامِهِ " مِنْ جِهَةِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ .

وَقَالَ : الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَهْمُ انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي " كِتَابِهِ " : لَيْسَ دُونَ الدَّرَاوَرْدِيِّ مَنْ يُغْمَضُ عَنْهُ ، وَالْحَدِيثُ شَاذٌّ ، لَا يُعَرَّجُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُعْرَفْ عَدَالَةُ رُوَاتِهِ ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ ، الْغَالِبُ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهْمُ . انْتَهَى .

وَقَوْلُهُ : لَيْسَ دُونَ الدَّرَاوَرْدِيِّ مَنْ يُغْمَضُ عَنْهُ ، فِيهِ نَظَرٌ ، فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ شَيْخَ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ ، هُوَ ابْنُ الْفَرَضِيِّ الْإِمَامُ الثِّقَةُ الْحَافِظُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَلَام الْبَرارِيُّ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ يُعْرَفُ ، بِقِبْطِيَّةَ ، قَالَ فِيهِ ابْنُ يُونُسَ : كَانَ ثِقَةً حَافِظًا انْتَهَى .

قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " : وَالْمَرْوِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ فَسَّرَ الْبُتَيْرَاءَ : أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ رَكْعَتَيْنِ يُتِمُّ إحْدَاهُمَا رُكُوعًا وَسُجُودًا ، وَلَا يُتِمُّ الْأُخْرَى . انْتَهَى .

وَهَذَا الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " الْمَعْرِفَةِ " عَنْ الْحَاكمِ بِسَنَدِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ مَوْلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : سَأَلْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ وِتْرِ اللَّيْلِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، هَلْ تَعْرِفُ وِتْرَ النَّهَارِ ؟ قُلْت : نَعَمْ ، هُوَ الْمَغْرِبُ ، قَالَ : صَدَقْت ، وَوِتْرُ اللَّيْلِ وَاحِدَةٌ ، بذَلِكَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْت : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ : هِيَ الْبُتَيْرَاءُ ، قَالَ : يَا بُنَيَّ ، لَيْسَ تِلْكَ الْبُتَيْرَاءَ ، إنَّمَا الْبُتَيْرَاءُ : أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ الرَّكْعَةَ ، يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا وَقِيَامَهَا ، ثُمَّ يَقُومُ فِي الْأُخْرَى ، وَلَا يُتِمُّ لَهَا رُكُوعًا وَلَا سُجُودًا وَلَا قِيَامًا ، فَتِلْكَ الْبُتَيْرَاءُ . انْتَهَى .

وَهَذَا إنْ صَحَّ ، فَفِي حَدِيثِ النَّهْيِ مَا يَرُدُّ هَذَا ، وَتَفْسِيرُ رَاوِي الْحَدِيثِ ، مقَدَّمُ عَلَى تَفْسِيرِ غَيْرِهِ ، بَلْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَقَدَّمَ

فِي الْوِتْرِ عند الطَّحَاوِيِّ مَا يُؤَيِّدُهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، وَتَقَدَّمَ أَثَرُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَيْضًا ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي " الْخُلَاصَةِ " : حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ فِي النَّهْيِ عَنْ الْبُتَيْراءِ ، ضَعِيفٌ ، وَمُرْسَلٌ ، وَلَمْ أَجِدْهُ .