الْحَدِيثُ الثَّانِي : حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " فِي كُلِّ رَكْعَةٍ رُكُوعٌ واحد " ، قُلْت : لَمْ أَجِدْهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ ، وَإِنَّمَا وَجَدْنَاهُ عَنْ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَلَعَلَّهُ تَصَحَّفَ عَلَى الْمُصَنِّفِ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي " الشَّمَائِلِ " عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكَدْ يَرْكَعُ ، ثُمَّ رَكَعَ ، فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ ، ثُمَّ رَفَعَ ، فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ ، ثُمَّ سَجَدَ ، فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ ، ثُمَّ رَفَعَ ، فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ ، ثُمَّ سَجَدَ ، فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ ، ثُمَّ رَفَعَ ، وَفَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ . زَادَ النَّسَائِيُّ : مِنْ الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْجُلُوسِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " وَقَالَ : صَحِيحٌ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ مِنْ أَجْلِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ انْتَهَى .

وَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُنْذِرِيِّ حِينَ قَالَ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَنْ يُقَيِّدَهُ " بِالشَّمَائِلِ " ، بَلْ أَطْلَقَ ، وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ لِعَطَاءٍ حَدِيثًا مَقْرُونًا بِأَبِي بِشْرٍ .

وَقَالَ أَيُّوبُ : هُوَ ثِقَةٌ ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ ، وَفَرَّقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ بَيْنَ مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا . انْتَهَى .

قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي " الْإِمَامِ " : كُلُّ مَنْ رَوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، رَوَى عَنْهُ فِي الِاخْتِلَاطِ ، إلَّا شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ انْتَهَى . قُلْت : وَأَصْحَابُ السُّنَنِ أَخْرَجُوهُ عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، خَلَا النَّسَائِيَّ ، فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ فِي رِوَايَةٍ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَطَاءٍ بِهِ ، وَلَيْسَ مَتْنُهُ بِصَرِيحٍ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ،

وَلَفْظُهُ : قَالَ : كَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ، ثُمَّ رَفَعَ ، فَأَطَالَ ، قَالَ شعبة : وَأَحْسَبُهُ قَالَ فِي السُّجُودِ نَحْوَ ذَلِكَ وَسَاقَ الْحَدِيث .