أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : اسْتَدَلَّ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " لِلشَّافِعِيِّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْعُشْرِ وَالْخَرَاجِ بِعُمُومِ الْحَدِيثِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ سَنَّ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ ، أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا - الْعُشور ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفَ الْعُشْرِ انْفَرَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ ، قَالَ : وَهَذَا عَامٌّ فِي الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ ، وَغَيْرِهَا ، قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْعَثَرِيُّ الَّذِي يُؤْتَى بِمَاءِ الْمَطَرِ إلَيْهِ حَتَّى يُسْقِيَهُ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ عَثَرِيًّا ، لِأَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ فِي مَجْرَى السَّيْلِ عَاثُورًا ، فَإِذَا صَدَمَهُ الْمَاءُ زَادَ ، فَدَخَلَ فِي تِلْكَ الْمَجَارِي حَتَّى يَبُلَّ النَّخْلَ وَيَسْقِيَهُ ، انْتَهَى كَلَامُهُ .

وَاسْتَدَلَّ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي " الْإِمَامِ " لِلشَّافِعِيِّ بِمَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ : سَأَلْت عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الْمُسْلِمِ يَكُونُ فِي يَدِهِ أَرْضُ الْخَرَاجِ ، فَيُسْأَلُ الزَّكَاةَ ، فَيَقُولُ : إنَّمَا عَلَي الْخَرَاجِ ، فَقَالَ : الْخَرَاجُ عَلَى الْأَرْضِ ، وَالْعُشْرُ عَلَى الْحَبِّ ; وَأَخْرَجَ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : سَأَلْت الزُّهْرِيَّ عَنْ زَكَاةِ الْأَرْضِ الَّتِي عَلَيْهَا الْجِزْيَةُ ، فَقَالَ : لَمْ يَزَلْ الْمُسْلِمُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَعْدَهُ يُعَامِلُونَ عَلَى الْأَرْضِ ، وَيَسْتَكْرُونَهَا ، وَيُؤَدُّونَ الزَّكَاةَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهَا ، فَنَرَى هَذِهِ الْأَرْضَ عَلَى نَحْوِ ذَلِكَ انْتَهَى .

قَالَ الشَّيْخُ : الْأَوَّلُ فَتْوَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالثَّانِي فِيهِ إرْسَالٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . انْتَهَى . ذَكَرَهُ فِي " الزَّكَاةِ " .

قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ أَحَدًا مِنْ أَئِمَّةِ الْعَدْلِ وَالْجَوْرِ لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَهُمَا ، وَكَفَى بِإِجْمَاعِهِمْ حُجَّةً .