الْحَدِيثُ الثَّانِي : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " مَنْ وَجَدَ سَعَةً ، وَلَمْ يُضَحِّ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا " ; قُلْتُ : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : " مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ ، وَلَمْ يُضَحِّ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا انْتَهَى .

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي " مَسَانِيدِهِمْ " ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي " سُنَنِهِ " ، وَالْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْحَجِّ " ، وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ; وَأَخْرَجَهُ فِي " الضَّحَايَا " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِي ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ بِهِ مَرْفُوعًا ; وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا ، قَالَ : هَكَذَا وَقَفَهُ ابْنُ وَهْبٍ ، وَالزِّيَادَةُ مِنْ الثِّقَةِ مَقْبُولَةٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئ فَوْقَ الثِّقَةِ ، انْتَهَى .

قَالَ فِي " التَّنْقِيحِ " : حَدِيثُ ابْنِ مَاجَهْ رِجَالُهُ كُلُّهُمْ رِجَالُ - الصَّحِيحَيْنِ - إلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشٍ الْقِتْبَانِيَّ ، فَإِنَّهُ مِنْ أَفْرَادِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، وَغَيْرُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ بِهِ مَرْفُوعًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ بِهِ مَوْقُوفًا ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ ، انْتَهَى .

وَذَهَلَ شَيْخُنَا عَلَاءُ الدِّينِ مُقَلِّدًا لِغَيْرِهِ ، فَعَزَا هَذَا الْحَدِيثَ لِلدَّارَقُطْنِيِّ فَقَطْ ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " التَّحْقِيقِ " : وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا يَدُلُّ عَلَى الْوُجُوبِ ، كَمَا فِي حَدِيثِ مَنْ أَكَلَ الثُّومَ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا .

( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ عِنْدِي جَذَعَةً ، قَالَ : اذْبَحْهَا ، وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ، وَمِثْلُ هَذَا لَا يُسْتَعْمَلُ إلَّا فِي الْوَاجِبِ ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : وَمَعْنَاهُ يُجْزِئُ فِي إقَامَةِ السُّنَّةِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ : فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ ، فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا .

( حَدِيثٌ آخَرُ ) : حَدِيثُ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ : عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ ،

وَسَيَأْتِي ، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : وَهَذَا مَتْرُوكُ الظَّاهِرِ ; إذْ لَا تسَنُّ الْعَتِيرَةُ أَصْلًا ، وَلَوْ قُلْنَا بِوُجُوبِ الْأُضْحِيَّةِ كَانَتْ عَلَى الشَّخْصِ الْوَاحِدِ ، لَا عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْبَيْتِ ، انْتَهَى .

( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ الْمُسَيِّبِ بْنِ شَرِيكٍ ، ثَنَا عُبَيْدٌ الْمُكْتِبُ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نَسَخَ الْأَضْحَى كُلَّ ذَبْحٍ ، وَرَمَضَانُ كُلَّ صَوْمٍ .

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ بِمُرَّةَ ، وَالْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ فِي " التَّنْقِيحِ " : قَالَ الْفَلَّاسُ : أَجْمَعُوا عَلَى تَرْكِ حَدِيثِ الْمُسَيِّبِ بْنِ شَرِيكٍ ، انْتَهَى .

حَدِيثٌ آخَرُ : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ هُرَيْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَدِينُ وَأُضَحِّي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيٌّ انْتَهَى .

قَالَ : وَهُرَيْرٌ ضَعِيفٌ ، وَلَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ .