ذِكْرَ الْإِشَارَةِ إلَى طُرُقِ حَدِيثِ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ بِاخْتِصَارٍ فِيهِ عَنْ ثَوْبَانَ ، وَشَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، وَأَبِي مُوسَى ، وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، وَبِلَالٍ ، وَعَلِيٍّ ، وَعَائِشَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَنَسٍ ، وَجَابِرٍ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَأَبِي يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ . وَأَمَّا حَدِيثُ ثَوْبَانَ وَشَدَّادٍ : فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، قَالَ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ : سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ : هُوَ أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِيهِ . وَكَذَا قَالَ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ الْبُخَارِيِّ ، وَرَوَاهُ الْمَذْكُورُونَ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ أَيْضًا عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ وَصَحَّحَ الْبُخَارِيُّ الطَّرِيقَيْنِ تَبَعًا لَعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ، نَقَلَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ ، وَقَدْ اسْتَوْعَبَ النَّسَائِيُّ طُرُقَ هَذَا الْحَدِيثِ فِي السُّنَنِ الْكُبْرَى .

وَأَمَّا حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ : فَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَافِعٍ . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : ذُكِرَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ قَالَ : هُوَ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ ، ورَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى ، لَكِنْ قَالَ الْبُخَارِيُّ : هُوَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ نَقَلَهُ التِّرْمِذِيِّ قَالَ : وَقُلْت لِإِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ : مَا عِلَّتُهُ ؟ قَالَ : رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ ، عَنْ السَّائِبِ ، عَنْ رَافِعٍ حَدِيثَ : ( كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ ) . وَبِذَلِكَ جَزَمَ أَبُو حَاتِمٍ وَبَالَغَ فَقَالَ : هُوَ عِنْدِي مِنْ طَرِيقِ رَافِعٍ بَاطِلٌ ، وَنَقَلَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ : هُوَ أَضْعَفُ أَحَادِيثِ الْبَابِ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي مُوسَى : فَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ ، وَصَحَّحَهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ : رَفْعُهُ خَطَأٌ ، وَالْمَوْقُوفُ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ ، وَوَصَلَهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا بِدُونِ ذِكْرِ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ . وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَوْ ابْنِ سِنَانٍ : فَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ ، وَكَذَا حَدِيثُ بِلَالٍ ، وَحَدِيثُ عَلِيٍّ ، وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ . اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْحَسَنِ ، فَقَالَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْهُ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ ، وَقِيلَ : ابْنُ يَسَارٍ ، وَقَالَ أَشْعَثُ عَنْهُ ، عَنْ أُسَامَةَ ، وَقَالَ يُونُسُ نَحْوَهُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَنْهُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَبَعْضُهُمْ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ أَبُو حَرَّةَ .

وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ : فَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ . وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : فَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ ابن بشير عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْهُ ، قَالَ : وَوَقَفَهُ إبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، وَلَهُ طَرِيقٌ عَنْ شَقِيقِ بْنِ ثَوْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَكُلُّهَا عِنْدَ النَّسَائِيّ ، وَبَاقِيهَا فِي الْكَامِلِ وَالْبَزَّارِ وَغَيْرِهِمَا .