فصل : فِيمَا جَاءَ فِي إِعْطَاء السِّوَاك لغيره عَن ابْن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أَرَاني فِي المَنَامِ أتسوكُ بِسِوَاكٍ ، فَجَاءنِي رَجُلاَن أَحَدُهُمَا أَكْبِرُ مِنْ الآخرِ ، فناولتُ السِّواكَ للأصغرِ مِنْهُما . فَقِيلَ لِي : كَبِّر . فَدَفَعْتُه إِلَى الأكبرِ .

رَوَاهُ مُسلم مُسْندًا وَالْبُخَارِيّ تَعْلِيقا . وَفِي رِوَايَة عَن ابْن عمر أَيْضا أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي السِّوَاك : نَاوله أَكْبَرَ الْقَوْمِ . قَالَ التِّرْمِذِيّ : سَأَلت البُخَارِيّ عَنْهَا .

فَقَالَ : حَدِيث حسن . وَعَن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر ، عَن أَبِيه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - دخل غيضة فاجتنى سواكين ، أَحدهمَا مُسْتَقِيم وَالْآخر معوج ، وَمَعَهُ إِنْسَان ، فَأعْطَاهُ الْمُسْتَقيم وَحبس المعوج فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، أَنْت أحقّ بالمستقيم منّي . فَقَالَ : إِنَّه ليسَ مِنْ صَاحِبٍ يُصَاحِبُ صَاحِبًا وَلَو سَاعَةً إِلاَّ سَأَلَهُ اللهُ عَنْ مُصَاحَبتِهِ إِيَّاهُ .

حَدِيث ضَعِيف رَوَاهُ ابْن حبَان فِي ضُعَفَائِهِ . وَعَن عَائِشَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْها - قَالَت : كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يستن وَعِنْده رجلَانِ أَحدهمَا أكبر من الآخر ، فأُوِحيَ إِلَيْهِ فِي فضل السِّوَاك أَن كَبِّر ، أعْط السِّوَاك أكبرهما . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد حسن .

وَفِي علل ابْن أبي حَاتِم ، سُئِلَ أبي عَن حَدِيث عبد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان الْمَدِينِيّ ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يستن وَعِنْده رجلَانِ ، فأُوحي إِلَيْهِ أَن كَبِّر ، وَأعْطَى السِّوَاك حِين فرغ للرجلين . فَقَالَ أبي : هَذَا خطأ إنَّما هُوَ عَن عُرْوَة ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسل ، وَعبد الله ضَعِيف الحَدِيث . اهـ .