الحَدِيث الرَّابِع عَن عَائِشَة - رَضي اللهُ عَنها - قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِذا التقَى الختانان وَجب الْغسْل . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَالك كَمَا سَيَأْتِي ، وَرَوَاهُ الشَّافِعِي كَمَا سلف وَرَوَاهُ ابْن حبَان أَيْضا فِي صَحِيحه كَذَلِك ، وَرَوَاهُ أَيْضا من طَرِيقين آخَرين بِلَفْظ : إِذا جَاوز بدل التقَى وَكَذَا أخرجه التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه ثمَّ قَالَ : حَدِيث عَائِشَة حَدِيث حسن صَحِيح . وَأَصله فِي صَحِيح مُسلم بِلَفْظ : قَالَت : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِذا جلس بَين شعبها الْأَرْبَع وَمَسّ الْخِتَان الْخِتَان ؛ فقد وَجب الْغسْل . وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِيهِ أَيْضا : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا جلس بَين شعبها الْأَرْبَع ثمَّ جهدها ؛ فقد وَجب عَلَيْهِ الْغسْل وَفِي رِوَايَة لَهُ وَإِن لم ينزل وَفِي رِوَايَة للنسائي : وألزق الْخِتَان الْخِتَان ؛ فقد وَجب الْغسْل . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أنزل أَو لم ينزل وَفِي رِوَايَة للبيهقي : إِذا التقَى الختانان ، وَجب الْغسْل أنزل أَو لم ينزل . وَلِحَدِيث عَائِشَة طَرِيق آخر ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب غرائب مَالك من حَدِيث أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق الزبِيدِي - بِفَتْح الزَّاي وَكسر الْبَاء - وَهُوَ ثِقَة ، عَن مَالك ، عَن يَحْيَى بن سعيد ، عَن سعيد بن الْمسيب ، عَن أبي مُوسَى ، عَن عَائِشَة - رَضي اللهُ عَنها - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا جَاوز الْخِتَان الْخِتَان وَجب الْغسْل . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : لم يروه عَن مَالك غير أبي قُرَّة .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740526
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة