خاتمتان نختم بهما الْبَاب : (الأولَى) : قَالَ الرَّافِعِيّ فِي أثْنَاء الْبَاب : وَأما الْجمع بَين الْأَذَان الْإِمَامَة فَلَا يسْتَحبّ ؛ لِأَنَّهُ لم يَفْعَله رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلَا أَمر بِهِ ، وَلَا السّلف الصَّالح بعده ، هَذَا لَفظه . وَفِي كَون الرَّسُول لم يفعل ذَلِك نظر ؛ فَفِي التِّرْمِذِيّ من حَدِيث يعْلى بن مرّة : فَأذن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ عَلَى رَاحِلَته وَأقَام وَهُوَ عَلَى رَاحِلَته ، ثمَّ قَالَ : غَرِيب . وَقد أخرجه أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَقَالا فِيهِ : فَأمر الْمُؤَذّن فَأذن وَأقَام وَقد أوضحت ذَلِك ، أكمل إِيضَاح فِي تَخْرِيج أَحَادِيث الْوَسِيط فَرَاجعه مِنْهُ . الثَّانِيَة : قَالَ الرَّافِعِيّ أَيْضا فِي أثْنَاء مَسْأَلَة الْأَذَان وَالْإِقَامَة أَيهمَا أفضل ؟ إِن الْمَنْقُول أَن سيدنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَقُول فِي تشهده : أشهد أَنِّي رَسُول الله . وَفِيمَا ذكره نظر ؛ فَإِن الْمَنْقُول خِلَافه وَأَن لفظ تشهده : أشهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله ، كَمَا ستعلمه بِطرقِهِ فِي أَوَاخِر بَاب صفة الصَّلَاة عِنْد الْكَلَام عَلَى ذكر التشهدات ، وَلَقَد أصَاب النَّوَوِيّ فِي التَّنْقِيح شرح الْوَسِيط حَيْثُ قَالَ : كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام يَقُول فِي تشهده : أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله ، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740853
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة