الحَدِيث السَّادِس أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا يقبل الله صَلَاة أحدكُم حَتَّى يضع الطّهُور موَاضعه وَيسْتَقْبل الْقبْلَة فَيَقُول : الله أكبر .

هَذَا الحَدِيث لَا نعرفه كَذَلِك فِي كتاب حَدِيث وعزاهُ

ابْن الْجَوْزِيّ فِي "تَحْقِيقه" إِلَى أَصْحَابهم الْفُقَهَاء ، فَقَالَ : رَوَاهُ أَصْحَابنَا من حَدِيث رِفَاعَة عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : لَا يقبل الله صَلَاة امْرِئ حَتَّى يضع الْوضُوء موَاضعه ، ثمَّ يسْتَقْبل الْقبْلَة وَيَقُول : الله أكبر .

قلت : والحَدِيث من هَذَا الْوَجْه فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ لَكِن بِلَفْظ : "كبر" بدل : "الله أكبر" ، رَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث عَلّي بن يَحْيَى بن خَلاد الزرقي ، عَن أَبِيه ، عَن عَمه - وَهُوَ رِفَاعَة بن رَافع - قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذْ دخل رجل الْمَسْجِد فَصَلى وَرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرمقه وَلَا يشْعر ، ثمَّ انْصَرف فَأَتَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَسلم عَلَيْهِ فَرد عَلَيْهِ ، ثمَّ قَالَ : ارْجع فصل فَإنَّك لم تصل - قَالَ : لَا أَدْرِي فِي الثَّانِيَة أَو فِي الثَّالِثَة - قَالَ : وَالَّذِي أنزل عَلَيْك الْكتاب ، لقد جهدت فعلمني وَأَرِنِي ! قَالَ : إِذا أردْت الصَّلَاة فَتَوَضَّأ فَأحْسن الْوضُوء ، ثمَّ قُم فَاسْتقْبل الْقبْلَة ثمَّ كبر ، ثمَّ اقْرَأ ثمَّ اركع حَتَّى تطمئِن رَاكِعا ، ثمَّ ارْفَعْ حَتَّى تعتدل قَائِما ، ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ، ثمَّ ارْفَعْ رَأسك حَتَّى تطمئِن قَاعِدا ، ثمَّ اسجد حَتَّى تطمئِن سَاجِدا ، فَإِذا صنعت ذَلِك فقد قضيت صَلَاتك ، وَمَا انتقصت من ذَلِك ؛ فَإِنَّمَا تنتقصه من صَلَاتك .

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث يَحْيَى بن عَلّي بن يَحْيَى بن خَلاد

بن رَافع الزرقي أَيْضا ، عَن أَبِيه ، عَن جده ، عَن رِفَاعَة بن رَافع بِلَفْظ : فَتَوَضَّأ كَمَا أَمرك الله ثمَّ تشهد ، فأقم ثمَّ كبر ، فَإِن كَانَ مَعَك قُرْآن فاقرأ بِهِ وَإِلَّا فاحمد الله - عَزَّ وَجَلَّ - وَكبره وَهَلله ... الحَدِيث . وَفِي رِوَايَة لَهُ : إِنَّهَا لَا تتمّ صَلَاة أحدكُم حَتَّى يسبغ الْوضُوء كَمَا أمره الله فَيغسل وَجهه وَيَديه إِلَى الْمرْفقين وَيمْسَح بِرَأْسِهِ وَرجلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ، ثمَّ يكبر الله ... الحَدِيث .

وَفِي رِوَايَة لَهُ : إِذا أَقمت فتوجهت إِلَى الْقبْلَة فَكبر ... الحَدِيث .

وَفِي رِوَايَة لَهُ : فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : إِنَّه لَا تتمّ صَلَاة لأحد من النَّاس حَتَّى يتَوَضَّأ فَيَضَع الْوضُوء - يَعْنِي : موَاضعه - ثمَّ يكبر ... . الحَدِيث .

وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِدُونِ التَّكْبِير من حَدِيث يَحْيَى بِهِ بِلَفْظ : إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فَتَوَضَّأ كَمَا أَمرك الله ، ثمَّ تشهد وأقم فَإِن كَانَ مَعَك قُرْآن فاقرأ ، وَإِلَّا فاحمد الله وَكبره وَهَلله ، ثمَّ اركع فاطمئن رَاكِعا ... الحَدِيث ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حسن ، وَقد رُوِيَ عَن رِفَاعَة من غير وَجه ، وَقَالَ ابْن عبد الْبر إِنَّه حَدِيث ثَابت ، وَزعم ابْن الْقطَّان أَن يَحْيَى بن عَلّي بْن خَلاد لَا يعرف لَهُ حَال ، فَأَما أَبوهُ عَلّي فَثِقَة ،

وجده يَحْيَى بن خَلاد أخرج لَهُ البُخَارِيّ .

وَرَوَاهُ أَحْمد فِي "مُسْنده" بِلَفْظ : يَا رَسُول الله ، عَلمنِي كَيفَ أصنع . قَالَ : إِذا اسْتقْبلت الْقبْلَة فَكبر ، ثمَّ اقْرَأ بِأم الْقُرْآن ، ثمَّ اقْرَأ بِمَا شِئْت ، فَإِذا ركعت فَاجْعَلْ راحتيك عَلَى ركبتيك ، وامدد ظهرك ، وَمكن لركوعك فَإِذا رفعت رَأسك فأقم صلبك حَتَّى ترجع الْعِظَام إِلَى مفاصلها ، فَإِذا سجدت فمكن سجودك ، فَإِذا جَلَست فاجلس عَلَى فخذك الْيُسْرَى ، ثمَّ اصْنَع ذَلِك فِي كل رَكْعَة وَسجْدَة ، وَقد أسلفنا فِي الحَدِيث الأول أَن فِي "صَحِيح مُسلم" من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أنه عليه السلام قَالَ للمسيء صلَاته : إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فأسبغ الْوضُوء ، ثمَّ اسْتقْبل الْقبْلَة وَكبر .