الحَدِيث التَّاسِع رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رفع يَدَيْهِ إِلَى شحمة أُذُنَيْهِ . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث عبد الْجَبَّار بن وَائِل ، عَن أَبِيه قَالَ : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع إبهاميه فِي الصَّلَاة إِلَى شحمة أُذُنَيْهِ . وَهُوَ مُنْقَطع ، عبد الْجَبَّار لم يسمع من أَبِيه ، وَقيل : إِنَّه ولد بعد أَبِيه بِسِتَّة أشهر ، وَقد سلف ذَلِك فِي بَاب الْأَذَان . وَفِي رِوَايَة غَرِيبَة للطبراني فِي أكبر معاجمه من حَدِيث وَائِل أَيْضا رَفعه : إِذا صليت فَاجْعَلْ يَديك حذاء أذنيك ، وَالْمَرْأَة تجْعَل يَديهَا حذاء ثدييها . تَنْبِيه : قَالَ الرَّافِعِيّ : فِي وَقت رفع الْيَدَيْنِ أوجه ، أَحدهَا : أَنه يرفع غير مكبر ثمَّ يَبْتَدِئ التَّكْبِير مَعَ ابْتِدَاء الْإِرْسَال وَيَنْتَهِي مَعَ انتهائه ورُوِيَ ذَلِك عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ ، عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَانِيهَا : أَنه يَبْتَدِئ الرّفْع مَعَ ابْتِدَاء التَّكْبِير ، وَيروَى ذَلِك عَن وَائِل بن حجر عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَالِثهَا : أَنه يرفع غير مكبر ، ثمَّ يكبر ويداه قاربان ، ثمَّ يرسلهما فَيكون التَّكْبِير بَين الرّفْع والإرسال ، رُوِيَ ذَلِك عَن ابْن عمر عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا آخر كَلَامه . فَأَما حَدِيث أبي حميد فسأذكره بعد - إِن شَاءَ الله - وَأما حَدِيث وَائِل وَابْن عمر ، فقد عَرفته آنِفا ، وَحَكَى الْبَيْهَقِيّ ، عَن الشَّافِعِي أَنه أَخذ بِأَحَادِيث الرّفْع إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ قَالَ : لِأَنَّهَا أثبت إِسْنَادًا ، وَأكْثر عددا ، وَالْعدَد أولَى بِالْحِفْظِ من الْوَاحِد .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/740887
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة