الحَدِيث الْحَادِي بعد السّبْعين عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سُجُوده كالخرقة البالية . هَذَا الحَدِيث تبع فِي إِيرَاده الْغَزالِيّ وإمامه . قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين بن الصّلاح : لم أجد لَهُ بعد الْبَحْث عَنهُ صِحَة . قَالَ : وَالْأَحَادِيث الصَّحِيحَة فِي التَّجَافِي فِي السُّجُود تنفيه ، مِنْهَا حَدِيث مَيْمُونَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد لَو أَرَادَت بهمة أَن تمر من تَحْتَهُ لمرت مِمَّا يتجافى . رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه والبهمة - بِفَتْح الْبَاء وَإِسْكَان الْهَاء - : الصَّغِيرَة من أَوْلَاد الضَّأْن والمعز يَقع عَلَى الذّكر وَالْأُنْثَى وَتَبعهُ النَّوَوِيّ ، فَقَالَ فِي تنقيحه : هَذَا الحَدِيث مُنكر لَا يعرف لَهُ أصل . قلت : بل لَهُ أصل ، وَلكنه ضَعِيف ، رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة ، عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة قَالَت : كَانَت لَيْلَة النّصْف من شعْبَان فَبَاتَ عِنْدِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلَمَّا كَانَ جَوف اللَّيْل فقدته فَلم أَجِدهُ ، فأخذني مَا يَأْخُذ النِّسَاء من الْغيرَة ، فتلففت بمرطي وطلبته فِي حجر نِسَائِهِ فَلم أَجِدهُ ، فَانْصَرَفت إِلَى حُجْرَتي فَإِذا بِهِ كَالثَّوْبِ السَّاقِط عَلَى وَجه الأَرْض سَاجِدا وَهُوَ يَقُول فِي سُجُوده : اللَّهُمَّ سجد لَك سوَادِي الحَدِيث . ذكره كَذَلِك ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه النُّور فِي فَضَائِل الْأَيَّام والشهور وَلم يعله ، نعم أعله فِي علله وَقَالَ : إِنَّه حَدِيث لَا يَصح . قَالَ ابْن عدي : سُلَيْمَان هَذَا عَامَّة أَحَادِيثه مَنَاكِير . قلت : وَضَعفه أَيْضا - أَعنِي سُلَيْمَان . وَفِي الضُّعَفَاء لأبي حَاتِم بن حبَان من حَدِيث أم سَلمَة أنه عليه السلام كَانَ إِذا قَامَ يُصَلِّي ظن الظَّان أَنه جَسَد لَا روح فِيهِ ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث لَا أصل لَهُ .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/741012
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة