الحَدِيث التَّاسِع بعد التسعين عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه " أَنه وصف صَلَاة رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : إِنَّه كَانَ يقبض الْوُسْطَى مَعَ الْخِنْصر والبنصر ، وَيُرْسل الْإِبْهَام والمسبحة " .

هَذَا الحَدِيث غَرِيب عَلَى هَذِه الصُّورَة ، والرافعي قلد فِي ذَلِك صَاحب "الْمُهَذّب" فَإِنَّهُ ذكر فِيهِ كَذَلِك ، وَهُوَ قلد شَيْخه القَاضِي أَبَا الطّيب ، وَأَشَارَ ( النَّوَوِيّ فِي " شَرحه " أَيْضا إِلَى غرابته وَقَالَ : الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره عَنهُ بِالْإِسْنَادِ "الصَّحِيح" أَنه قَالَ : وضع كَفه الْيُمْنَى عَلَى ركبته الْيُمْنَى ، وكفه الْيُسْرَى عَلَى ركبته اليسرى وَأَشَارَ) بِأُصْبُعِهِ " وَكَذَا قَالَ ابْن الفركاح فِي " إقليده " : لَا يكَاد قبض الْأَصَابِع يثبت فِي حَدِيث أبي حميد ، وَإِنَّمَا لَفظه "وضع كَفه" كَمَا تقدم ، وَلَا تعرض لإرسال الْإِبْهَام وَلَا لقبضها . وَأما الْمُنْذِرِيّ ؛ فَإِنَّهُ أسقط هَذَا الحَدِيث (من تَخْرِيجه لأحاديث) "الْمُهَذّب" بِالْكُلِّيَّةِ .

فَائِدَة : أَبُو حميد - بحاء مَضْمُومَة - اسْمه : عبد الرَّحْمَن ، وَقيل : الْمُنْذر بن عَمْرو السَّاعِدِيّ من سَاعِدَة ، بطن من الْأَنْصَار مدنِي ، مَاتَ فِي آخر خلَافَة مُعَاوِيَة .