title: 'حديث: الحَدِيث الْعَاشِر بعد الْمِائَة حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَ… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/741090' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/741090' content_type: 'hadith' hadith_id: 741090 book_id: 65 book_slug: 'b-65'

حديث: الحَدِيث الْعَاشِر بعد الْمِائَة حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَ… | البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

نص الحديث

الحَدِيث الْعَاشِر بعد الْمِائَة حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه فِي التَّشَهُّد . هُوَ حَدِيث صَحِيح رَوَاهُ مُسلم مُنْفَردا بِهِ (عَنهُ) قَالَ : كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلمنَا التَّشَهُّد كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن (وَفِي لفظ : كَمَا يعلمنَا الْقُرْآن) فَكَانَ يَقُول : التَّحِيَّات المباركات الصَّلَوَات الطَّيِّبَات لله ، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته ، السَّلَام علينا وَعَلَى عباد الله الصَّالِحين ، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَوَقع فِي رِوَايَة الشَّافِعِي (تنكير السَّلَام) فِي الْمَوْضِعَيْنِ . قلت : هُوَ كَمَا قَالَ ، فقد رَوَاهُ كَذَلِك فِي الْأُم وَرَوَاهُ أَيْضا كَذَلِك التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه فِي إِحْدَى روايتيه . قَالَ التِّرْمِذِيّ : حَدِيث حسن صَحِيح غَرِيب . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا إِسْنَاد صَحِيح . قَالَ الرَّافِعِيّ : وَرَوَى غَيره تعريفهما وهما صَحِيحَانِ . قلت : لَا شكّ وَلَا مرية فِي ذَلِك كَمَا قد أسلفته . وَفِي رِوَايَة لأبي حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه تَعْرِيف السَّلَام الأول وتنكير الثَّانِي ، ثمَّ قَالَ : تفرد بِهِ (أَبُو) الزبير . وَفِي رِوَايَة للطبراني فِي أكبر معاجمه من حَدِيث أبي الزبير تَعْرِيف الثَّانِي وتنكير الأول ؛ فَهَذِهِ أَربع رِوَايَات فيهمَا . وَوَقع فِي كَلَام الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين الْقشيرِي أَن السَّلَام وَقع مُعَرفا فِي تشهد ابْن مَسْعُود ، ومنكرًا فِي حَدِيث ابْن عَبَّاس والتعريف أَعم . وَقد عرفت أَن التَّعْرِيف رَوَاهُ مُسلم وَغَيره من حَدِيثه كَمَا بَينته ، وَفِي رِوَايَة لِابْنِ مَاجَه وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله وَقَالَ فِي رِوَايَة للشَّافِعِيّ كَمَا عزاها إِلَيْهِ الْبَيْهَقِيّ وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد وَالنَّسَائِيّ : وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله . فَائِدَة : صرح الرَّافِعِيّ بِأَن حذف (الصَّلَوَات والطيبات) لم يرد ، وَهُوَ خلاف مَا نَقله النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب عَن الشَّافِعِي وَالْأَصْحَاب (من) سقوطهما ؛ فَإِنَّهُ قَالَ : قَالَ الشَّافِعِي وَالْأَصْحَاب : يتعيَّن لفظ التَّحِيَّات ؛ لثبوتها فِي جَمِيع الرِّوَايَات بِخِلَاف المباركات وَمَا بعْدهَا ، وَفِي الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث ابْن عمر بِإِسْقَاط الصَّلَوَات ، وَالله أعلم .

المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/741090

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة