الحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين وَالْمِائَة عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم عَن يَمِينه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، وَعَن يسَاره : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة : د ت س ق ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه أَيْضا ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه . قَالَ التِّرْمِذِيّ : (هَذَا) حَدِيث حسن صَحِيح . وَاللَّفْظ الْمَذْكُور هُوَ إِحْدَى رِوَايَات النَّسَائِيّ (وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَفِي رِوَايَة للنسائي) : كَانَ يسلم عَن يَمِينه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْمن ، وَعَن يسَاره : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْسَر . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَنه كَانَ يسلم عَن يَمِينه وَعَن يسَاره : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه . وَفِي رِوَايَة لَهُ : كَانَ يسلم عَن يَمِينه حَتَّى يَبْدُو بَيَاض خَدّه ، وَعَن يسَاره حَتَّى يَبْدُو بَيَاض خَدّه . وَفِي رِوَايَة لَهُ وللدارقطني : وَرَأَيْت أَبَا بكر وَعمر يفْعَلَانِ ذَلِك . وَلَفظ أبي دَاوُد : كَانَ يسلم عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله . وَلَفظ التِّرْمِذِيّ مثله ، إِلَّا أَنه لم يقل : حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه . وَلَفظ ابْن مَاجَه : كَانَ يسلم عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله . وَلَفظ ابْن حبَان : كَانَ يسلم عَن يَمِينه ، حَتَّى يَبْدُو بَيَاض خَدّه ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، وَعَن يسَاره مثل ذَلِك . وَفِي رِوَايَة لَهُ : كَانَ يسلم عَن يَمِينه ، وَعَن شِمَاله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه . وأصل حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي أَفْرَاد صَحِيح مُسلم : وَهَذَا لَفظه عَن أبي معمر أَن أَمِيرا (كَانَ) بِمَكَّة يسلم تسليمتين ، فَقَالَ عبد الله - يَعْنِي ابْن مَسْعُود - : أَنى (عَلِقَهَا ؟) إِن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَفْعَله . وأمير مَكَّة هَذَا هُوَ نَافِع بن عبد الْحَارِث . قَالَ الْعقيلِيّ : والأسانيد صِحَاح ثَابِتَة فِي حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي تسليمتين ، وَلَا يَصح فِي تَسْلِيمَة شَيْء .
المصدر: البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-65/h/741116
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة