الحَدِيث الرَّابِع بعد الْأَرْبَعين عَن ابْن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما - أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : صَلَاة اللَّيْل وَالنَّهَار مثنى مثنى . هَذَا الحَدِيث أَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ بِدُونِ ذكر النَّهَار (وَرَوَاهُ) بِذكرِهِ : أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه فِي سُنَنهمْ ، وَالتِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا بأسانيد صَحِيحَة . قَالَ التِّرْمِذِيّ : اخْتلف أَصْحَاب شُعْبَة فِي هَذَا الحَدِيث ، فرفعه بَعضهم وَوَقفه بَعضهم .

قَالَ : وَالصَّحِيح (مَا رُوِيَ عَن ابْن عمر ) أَنه عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ : صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى . وَرَوَى الثِّقَات عَن ابْن عمر عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (فَلم) يذكرُوا فِيهِ صَلَاة النَّهَار . وَقَالَ أَبُو دَاوُد : (هَذِه) (سنة) تفرد بهَا أهل مَكَّة .

وَقَالَ النَّسَائِيّ : هَذَا الحَدِيث عِنْدِي خطأ يَعْنِي الَّذِي فِيهِ ذكر النَّهَار . وَكَذَا قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث : هَذَا (حَدِيث) لَيْسَ فِي إِسْنَاده إِلَّا ثِقَة ثَبت ، وَذكر النَّهَار فِيهِ وهم . (وَكَذَا) قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله : إِن ذكر النَّهَار وهم .

وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِي تمهيده : زَاد الْأَزْدِيّ عَلّي بن عبد الله الْبَارِقي - أحد رجال مُسلم - ذكر النَّهَار ، وَلم يقلهُ أحد عَن ابْن عمر غَيره ، وأنكروه عَلَيْهِ . وَكَانَ ابْن معِين يضعف حَدِيث الْأَزْدِيّ وَلَا يحْتَج بِهِ وَيَقُول : إِن نَافِعًا وَعبد الله بن دِينَار وَجَمَاعَة رَوَوْهُ عَن ابْن عمر ، وَلم يذكرُوا فِيهِ النَّهَار ثمَّ (ذكر سَنَده) عَن ابْن معِين أَنه قَالَ : صَلَاة النَّهَار أَربع لَا يفصل بَينهُنَّ . (فَقيل) لَهُ : ابْن حَنْبَل يَقُول : صَلَاة اللَّيْل وَالنَّهَار مثنى (مثنى ) فَقَالَ : بِأَيّ حَدِيث ؟ فَقيل لَهُ بِحَدِيث الْأَزْدِيّ عَن ابْن عمر .

(قَالَ) : وَمن الْأَزْدِيّ حَتَّى أقبل (هَذَا مِنْهُ) وأدع يَحْيَى بن سعيد الْأنْصَارِيّ ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَنه كَانَ يتَطَوَّع بِالنَّهَارِ أَرْبعا ، لَا يفصل بَينهُنَّ ؟ إِن كَانَ حَدِيث الْأَزْدِيّ صَحِيحا لم يُخَالِفهُ ابْن عمر . وَقَالَ الشَّافِعِي : هَكَذَا جَاءَ الْخَبَر (عَن) النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - الثَّابِت فِي صَلَاة اللَّيْل ، وَقد يرْوَى عَنهُ خبر يثبت أهل الحَدِيث مثله فِي صَلَاة النَّهَار . وَذكر حَدِيث ابْن عمر هَذَا .

وَذكر الْبَيْهَقِيّ (بِإِسْنَادِهِ) عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فَارس قَالَ : سُئِلَ ( أَبُو) عبد الله - (يَعْنِي :) البُخَارِيّ - عَن حَدِيث يعْلى أصحيح (هُوَ) ؟ قَالَ : نعم ، ويعلى هُوَ (رَاوِيه) عَن عَلّي بن عبد الله الْأَزْدِيّ . وَذكر (البُخَارِيّ) فِي صَحِيحه عَن يَحْيَى بن سعيد الْأنْصَارِيّ أَنه قَالَ : مَا أدْركْت فُقَهَاء [ أَرْضنَا ] إِلَّا يسلمُونَ فِي كل اثْنَتَيْنِ من النَّهَار . وَذكر فِي الْبَاب أَحَادِيث تدل عَلَى ذَلِك ، وَحَكَى ذَلِك عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة (وَالتَّابِعِينَ) .

وَقَالَ الْخطابِيّ : رَوَى هَذَا عَن ابْن عمر : نَافِع وَطَاوُس وَعبد الله بن دِينَار (و) لم يذكر فِيهَا أحد صَلَاة النَّهَار ، وَإِنَّمَا هُوَ : صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى إِلَّا أَن سَبِيل الزِّيَادَات أَن تقبل . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي خلافياته : هَذِه الزِّيَادَة الَّتِي فِيهَا ذكر النَّهَار عَن أبي عَمْرو ، عَن شُعْبَة (عَن) يعْلى ، عَن الْبَارِقي ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا . قَالَ : وَهَكَذَا رَوَاهُ (غنْدر) وَهُوَ الحكم بَين أَصْحَاب شُعْبَة ، ومعاذ الْعَنْبَري وَدَاوُد بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهم عَن شُعْبَة .

قَالَ : وَهَذَا حَدِيث صَحِيح رُوَاته ثِقَات (فقد) احْتج مُسلم (بعلي) الْبَارِقي الْأَزْدِيّ ، وَالزِّيَادَة من الثِّقَة مَقْبُولَة ، وَقد صَححهُ البُخَارِيّ لما سُئِلَ عَنهُ . قَالَ : وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن سِيرِين ، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا : صَلَاة اللَّيْل (وَالنَّهَار) مثنى مثنى ، وَالْوتر رَكْعَة من آخر اللَّيْل . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث غَرِيب بِهَذَا الْإِسْنَاد (وَرُوَاته) كلهم ثِقَات ، وَلَا أعرف لَهُ عِلّة .

قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرُوِيَ مثله من رِوَايَة عَلّي مَرْفُوعا ، وَنَحْوه عَن الْفضل بن الْعَبَّاس مَرْفُوعا .