الحَدِيث (الْحَادِي) عشر قَالَ الرَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْمَشْهُور أَنه لَا جمع بِالْمرضِ وَالْخَوْف والوصل ؛ إِذْ لم ينْقل أَنه عَلَيْهِ السَّلَام جمع بِهَذِهِ الْأَشْيَاء مَعَ حدوثها فِي عصره . وَقَالَ بعد : رُوِيَ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام جمع بِالْمَدِينَةِ من غير خوف وَلَا سفر وَلَا (مطر) . هَذَا الحَدِيث قد سلف الْكَلَام عَلَيْهِ قَرِيبا وَلم يُوجد هَكَذَا مجموعًا فِي رِوَايَة ، وَإِنَّمَا هُوَ حَاصِل فِي رِوَايَتَيْنِ كَمَا أسلفته لَك ، وَأغْرب (الْحَمَوِيّ) شَارِح الْوَسِيط فَعَزاهُ (بِهَذَا اللَّفْظ) إِلَى أبي دَاوُد وَلَيْسَ مجموعًا فِيهِ كَذَلِك .

خَاتِمَة : قَالَ الرَّافِعِيّ : وَلم يرد نقل عَن (رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -) أَنه جمع بَين الصُّبْح وَغَيرهَا وَلَا بَين الْعَصْر وَالْمغْرب ، و(هُوَ) كَمَا قَالَ ، فَمن سبر الْأَحَادِيث جزم بذلك وَلم يتَرَدَّد .