الحَدِيث السَّادِس عَن جَابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : مَضَت السّنة أَن (فِي) كل أَرْبَعِينَ فَمَا فَوْقهَا جُمُعَة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنَيْهِمَا من حَدِيث عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن ، عَن خصيف ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح ، عَن جَابر بن عبد الله قَالَ : مَضَت السّنة أَن فِي كل ثَلَاثَة (إِمَامًا) وَفِي كل أَرْبَعِينَ فَمَا فَوق ذَلِك جُمُعَة وأضحى وَفطر ، وَذَلِكَ أَنهم جمَاعَة . وَهَذَا ضَعِيف لَا يَصح الِاحْتِجَاج بِهِ ؛ فَإِن عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن ضَعِيف .

قَالَ أَحْمد : اضْرِب عَلَى أَحَادِيثه فَإِنَّهَا كذب أَو مَوْضُوعَة . وَقَالَ النَّسَائِيّ : هُوَ لَيْسَ بِثِقَة . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : مُنكر الحَدِيث .

وَقَالَ ابْن حبَان : لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ . وخصيف هَذَا هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي ، وَهُوَ مقارب الْأَمر ، ضعفه أَحْمد وَغَيره ، وَقَالَ ابْن معِين : صَالح . وَلم يعله الْبَيْهَقِيّ (بِهِ) وَإِنَّمَا أعله بِالْأولِ فَقَالَ فِي سنَنه : هَذَا حَدِيث لَا يحْتَج بِمثلِهِ ، تفرد بِهِ عبد الْعَزِيز هَذَا وَهُوَ ضَعِيف .

وَقَالَ فِي خلافياته : هَذَا الحَدِيث لَا أرَاهُ يَصح ، فَإِنَّهُ لم يَأْتِ بِهِ غير عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن شيخ من أهل بالس يُضعفهُ أَصْحَاب الحَدِيث . وَقَالَ فِي الْمعرفَة : هَذَا حَدِيث ضَعِيف لَا يَنْبَغِي أَن يحْتَج بِهِ .