الحَدِيث السَّابِع بعد الْعشْرين أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كلم قتلة ابْن أبي الْحقيق وسألهم عَن كَيْفيَّة قَتله فِي الْخطْبَة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن كَعْب أَن الرَّهْط الَّذين بَعثهمْ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى ابْن أبي الْحقيق بِخَيْبَر ليقتلوه فَقَتَلُوهُ ، فقدموا عَلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ قَائِم عَلَى الْمِنْبَر يَوْم الْجُمُعَة ، فَقَالَ لَهُم النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين رَآهُمْ : أفلحت الْوُجُوه . فَقَالُوا : أَفْلح وَجهك يَا رَسُول الله .

قَالَ : أقتلتموه ؟ قَالُوا : نعم . فَدَعَا بِالسَّيْفِ الَّذِي قتل بِهِ وَهُوَ قَائِم عَلَى الْمِنْبَر فسلَّه ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : أجل ، هَذَا طَعَامه فِي ذُبَاب (السَّيْف) وَكَانَ الرَّهْط : عبد الله بن عتِيك ، وَعبد الله بن أنيس ، وأسود بن خزاعي حَلِيف لَهُم ، وَأَبُو قَتَادَة - فِيمَا يظنّ الزُّهْرِيّ - وَلَا يحفظ الزُّهْرِيّ الْخَامِس . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَهَذَا وَإِن كَانَ مُرْسلا فَهُوَ مُرْسل جيد ، وَهَذِه قصَّة مَشْهُورَة فِيمَا بَين أَرْبَاب الْمَغَازِي .

قَالَ : وَقد رُوِيَ من وَجه آخر عَن الزُّهْرِيّ . وَرُوِيَ عَن أبي الْأسود (عَن عُرْوَة) بن الزبير (فَذكر) هَذِه الْقِصَّة وَذكر مَعَهم مَسْعُود بن سِنَان . قَالَ : وَقد رُوِيَ من وَجه آخر موصلاً مُخْتَصرا (فَذكره) بِإِسْنَادِهِ من حَدِيث (ابْن) عبد الله بن أنيس عَن أَبِيه قَالَ : بَعَثَنِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى ابْن أبي الْحقيق .

فَذكره . وَقَالَ أَبُو نعيم فِي معرفَة (الصَّحَابَة) فِي تَرْجَمَة أَوْس بن خولي أَنه كَانَ أحد الرَّهْط الَّذين بَعثهمْ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى ابْن أبي الْحقيق فَقتله . قلت : وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْخَامِس الَّذِي لم (يحفظه) الزُّهْرِيّ .

وَاعْلَم أَن هَذَا الحَدِيث ذكره الْغَزالِيّ فِي بسيطه ووسيطه عَلَى غير وَجهه فَقَالَ : سَأَلَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ابْن أبي الْحقيق عَن كَيْفيَّة الْقَتْل بعد قفوله من الْجِهَاد وَهُوَ سَهْو فَاحش ، وَصَوَابه : وَسَأَلَ الَّذين قتلوا ابْن أبي الْحقيق كَمَا مَضَى ، وَكَذَا قَالَه الشَّافِعِي فِي الْقَدِيم وَالظَّاهِر أَنه سقط لفظ قبله . وَأما إِمَام الْحَرَمَيْنِ فَذكره أَولا عَلَى غير الصَّوَاب ، ثمَّ ذكره ثَانِيًا بعد بِوَرَقَة عَلَى الصَّوَاب ، وَأوردهُ بِلَفْظ : صَحَّ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام . فَذكره .

وَابْن أبي الحُقيق - بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وقافين بَينهمَا (يَاء) مثناة تَحت سَاكِنة - وَهُوَ أَبُو رَافع الْيَهُودِيّ ، كَانَ يُؤْذِي النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلذَلِك أرسل إِلَيْهِ جمَاعَة من الصَّحَابَة فَقَتَلُوهُ .