الحَدِيث الثَّالِث رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخرج يَوْم الْفطر والأضحى رَافعا صَوته بالتهليل وَالتَّكْبِير حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث ابْن خُزَيْمَة ، عَن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن وهب ، عَن عَمه ، عَن عبد الله بن عمر ، عَن نَافِع ، عَن عبد الله أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يخرج فِي الْعِيدَيْنِ مَعَ الْفضل بن الْعَبَّاس ، وَعبد الله ، وَالْعَبَّاس ، وَعلي وجعفر ، وَالْحسن وَالْحُسَيْن ، وَأُسَامَة بن زيد ، وَزيد بن حَارِثَة ، وأيمن بن أم أَيمن ، رَافعا صَوته بِالتَّكْبِيرِ والتهليل (حَتَّى يَأْخُذ) طَرِيق الحدادين حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى ، وَإِذا فرغ رَجَعَ عَلَى الحدادين حَتَّى يَأْتِي منزله . الحدادين : بِالْحَاء (الْمُهْملَة) ، وَقيل بِالْجِيم .

ذكرهمَا ابْن البزري وَغَيره فِي أَلْفَاظ (الْمُهَذّب) . قَالَ الْبَيْهَقِيّ بعد أَن رَوَى عَن ابْن عمر مَوْقُوفا أَنه كَانَ يكبر لَيْلَة الْفطر حَتَّى يَغْدُو إِلَى الْمُصَلى قَالَ : وَذكر اللَّيْلَة فِيهِ غَرِيب . وَعَن ابْن عمر أَيْضا : أَنه كَانَ يَغْدُو إِلَى الْعِيد من الْمَسْجِد ، وَكَانَ يرفع صَوته بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى ، وَيكبر حَتَّى يَأْتِي الإِمَام .

وَفِي لفظ يَوْم الْفطر والأضحى هَذَا هُوَ الصَّحِيح مَوْقُوف ، وَقد رُوِيَ من وَجْهَيْن ضعيفين مَرْفُوعا ، أما أمثلهما فَذكر الْمَرْفُوع الَّذِي قدمْنَاهُ ، وَأما أضعفهما ؛ فأسند من حَدِيث عبيد الله بن مُحَمَّد بن خُنَيْس الدِّمَشْقِي ، نَا مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء ، أَنا الْوَلِيد بن مُحَمَّد - هُوَ الموقري - ثَنَا الزُّهْرِيّ ، أَخْبرنِي سَالم بن عبد الله ، أَن عبد الله بن عمر أخبرهُ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يكبر يَوْم الْفطر من حِين يخرج من بَيته (حَتَّى) يَأْتِي الْمُصَلى . مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء مُنكر الحَدِيث ضَعِيف ، والوليد بن مُحَمَّد الموقري ضَعِيف لَا يحْتَج (بِرِوَايَة) أمثالهما ، والْحَدِيث الْمَحْفُوظ عَن ابْن عمر من قَوْله . قَالَ : وَرُوِيَ عَن عَلّي وَجَمَاعَة من الصَّحَابَة مثله .

قلت : وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن خُنَيْس . قَالَ ابْن الْقطَّان : لَا يعرف حَاله . وَقَالَ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه : هَذَا حَدِيث غَرِيب الْإِسْنَاد والمتن ، غير أَن الشَّيْخَيْنِ لم يحْتَجَّا بالوليد بن مُحَمَّد الموقري وَلَا بمُوسَى بن عَطاء الْبُلْقَاوِيُّ .

قلت : مَا أقصرا فِي ذَلِك (فهما كذابان) . قَالَ : وَهَذِه سنة تداولها (أَئِمَّة) أهل الحَدِيث ، وَقد صحت بِهِ الرِّوَايَة عَن ابْن عمر وَغَيره من الصَّحَابَة . ثمَّ رَوَى بِإِسْنَادِهِ عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَنه كَانَ يخرج فِي الْعِيدَيْنِ من الْمَسْجِد فيكبر حَتَّى يَأْتِي الْمُصَلى ، وَرَوَى بِإِسْنَادِهِ عَن أبي عبد الرَّحْمَن (قَالَ : كَانُوا) فِي التَّكْبِير فِي الْفطر أَشد مِنْهُم فِي الْأَضْحَى .