الحَدِيث الثَّالِث أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، فِي كل رَكْعَة أَربع ركوعات . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُسلم كَمَا سلف قَرِيبا ، وَطعن فِيهِ ابْن حبَان فِي صَحِيحه ، فَقَالَ فِي صَحِيحه : هَذَا الْخَبَر لَيْسَ بِصَحِيح ؛ لِأَنَّهُ خبر يرويهِ حبيب بن أبي ثَابت ، عَن طَاوس ، عَن ابْن عَبَّاس ، وحبِيب لم يسمع من طَاوس هَذَا الْخَبَر . وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة : هَذَا الحَدِيث مِمَّا ينْفَرد بِهِ حبيب هَذَا ، وَهُوَ وَإِن كَانَ ثِقَة (فَهُوَ) يُدَلس ، (وَلم) يبيِّن فِيهِ سَمَاعه عَن طَاوس ، فَيُشبه لِأَن يكون حمله عَن غير موثوق بِهِ ، وَقد خَالفه فِي رَفعه وَمَتنه سُلَيْمَان الْأَحول (فَرَوَاهُ عَن ابْن عَبَّاس) من فعله ثَلَاث رَكْعَات فِي رَكْعَة ، وَلذَلِك لم يخرج البُخَارِيّ هَذِه الرِّوَايَة فِي (صَحِيحه) .

وَقَالَ فِي سنَنه : حبيب بن أبي ثَابت وَإِن كَانَ من الثِّقَات فقد كَانَ يُدَلس ، وَلم أجد ذكر سَمَاعه عَن طَاوس ، وَيحْتَمل أَن يكون حمله عَن غير موثوق بِهِ عَن طَاوس . انْتَهَى كَلَامه ، وَلَك أَن تَقول : حبيب هَذَا من الْأَثْبَات الأجلاء ، فَلَعَلَّ إِخْرَاج مُسلم لَهُ لكَونه ثَبت عِنْده سَمَاعه من طَاوس ، وَهَذَا هُوَ عذر التِّرْمِذِيّ أَيْضا فِي كَونه صَححهُ فِي جَامعه .