كتاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء كتاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا أما الْأَحَادِيث : فثمانية عشر حَدِيثا : (الحَدِيث) الأوَّل عَن عباد بن تَمِيم عَن عَمه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي ، فَصَلى بهم رَكْعَتَيْنِ جهر فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ ، وحول رِدَاءَهُ ، ودعا (وَرفع يَدَيْهِ) ، واستسقى ، واستقبل الْقبْلَة . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته إِلَّا الْجَهْر فللبخاري ، وَإِلَّا رفع الْيَد فللبيهقي ، وَهَذَا لفظ مُسلم عَن عبد الله بن زيد - وَهُوَ عَم عباد - قَالَ : خرج النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى الْمُصَلى ، فَاسْتَسْقَى ، واستقبل الْقبْلَة ، وقلب رِدَاءَهُ ، وَصَلى رَكْعَتَيْنِ . وَفِي لفظ لَهُ : أَنه خرج إِلَى الْمُصَلى (فَاسْتَسْقَى) ، وَأَنه لما أَرَادَ أَن يَدْعُو (اسْتقْبل) الْقبْلَة ، وحوَّل رِدَاءَهُ .

وَفِي لفظ لَهُ : خرج يَسْتَسْقِي ، فَجعل إِلَى النَّاس ظَهره يَدْعُو الله ، واستقبل الْقبْلَة ، وحول رِدَاءَهُ ، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ . وَلَفظ البُخَارِيّ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام خرج إِلَى المصلَّى يُصَلِّي ، وَأَنه لما دَعَا - أَو أَرَادَ أَن يَدْعُو - اسْتقْبل الْقبْلَة ، وحوَّل رِدَاءَهُ . وَفِي لفظ لَهُ : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم خرج يَسْتَسْقِي ، قَالَ : فحول إِلَى النَّاس ظَهره واستقبل الْقبْلَة يَدْعُو ، ثمَّ حول رِدَاءَهُ ، فَصَلى بِنَا رَكْعَتَيْنِ جهر فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ .

وَفِي لفظ لَهُ : أَنه خرج يَسْتَسْقِي بهم ، فَقَامَ (فَدَعَا الله) قَائِما ، ثمَّ توجه قبل الْقبْلَة ، وحول رِدَاءَهُ ، فأُسقوا . وَعَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم قَالَ : جعل الْيَمين عَلَى الشمَال . وَفِي رِوَايَة للبيهقي : وَرفع يَدَيْهِ يَدْعُو ، فَدَعَا واستسقى .

فَائِدَة : عَم عباد بن تَمِيم : هُوَ عبد الله بن زيد ، كَمَا أسلفنا التَّصْرِيح بِهِ ، وَهُوَ غير صَاحب الْأَذَان ، لَا كَمَا وهم فِيهِ ابْن عُيَيْنَة فَقَالَ : إِنَّه هُوَ . كَمَا نبه عَلَيْهِ البُخَارِيّ وَغَيره ، وَإِن كَانَ أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه رَوَاهُ من حَدِيث عَلّي بن الْمَدِينِيّ عَنهُ ، عَن عبد الله بن أبي بكر قَالَ : سَمِعت عباد بن تَمِيم يحدث ، عَن عبد الله بن زيد الَّذِي أرِي النداء : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج .. . الحَدِيث .

قَالَ الْبَيْهَقِيّ : قَالَ البُخَارِيّ : كَانَ ابْن عُيَيْنَة يَقُول : هُوَ صَاحب الْأَذَان عبد الله بن زيد . قَالَ البُخَارِيّ : وَلكنه وهم ؛ لِأَن هَذَا عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني مَازِن الْأَنْصَار . قَالَ فِي التَّارِيخ : قتل يَوْم الْحرَّة ، وَعبد الله بن زيد بن عبد ربه الْأنْصَارِيّ الخزرجي (مدنِي) ، صَاحب الْأَذَان .

وَقَالَ النَّسَائِيّ : هَذَا غلط من ابْن عُيَيْنَة . فَائِدَة ثَانِيَة : هَذِه العمومة الْمَذْكُورَة لَيست من النَّسَب ، وَإِنَّمَا هُوَ زوج أمه ، فَتنبه لذَلِك .